少師曰：膽寄於肝，而木必生於水，腎水之生肝即是生膽矣，豈另來生膽乎？岐伯曰：腎水生木必先生肝，肝即分其水以生膽。然肝與膽皆腎子也，腎豈有疏於膽者乎？惟膽與肝為表裡，實手足相親，無彼此之分也。故腎水旺而肝膽同旺，腎水衰而肝膽同衰，非僅肝血旺而膽汁盈，肝血衰而膽汁衰也。

少師曰：然亦有腎水不衰，膽氣自病者，何也？岐伯曰：膽之汁主藏，膽之氣主泄，故喜通不喜塞也。而膽氣又最易塞，一遇外寒，膽氣不通矣；一遇內鬱，膽氣不通矣。單補腎水不舒膽木，則木中之火不能外泄，勢必下克脾胃之土，木土交戰，多致膽氣不平，非助火以刑肺，必耗水以虧肝，於是膽鬱肝亦鬱矣，肝膽交鬱，其塞益甚，故必以解鬱為先，不可徒補腎水也。

少師曰：肝膽同鬱，將獨解膽木之塞乎？岐伯曰：鬱同而解鬱烏可異哉。膽鬱而肝亦鬱，肝舒而膽亦舒，舒膽之後濟之補水，則水蔭木以敷榮，木得水而調達，既不絕肝之血，有不生心之液者乎？自此，三焦得木氣以為根，即包絡亦得膽氣以為助，十二經無不取決於膽也，何憂匱乏哉！少師曰：善。