大封司馬問於岐伯曰：水克火者也，人有飲水而火不解者，豈水不能制火乎？岐伯曰：人生於火，養於水。水養火者，先天之真水也；水克火者，後天之邪水也。飲水而火熱不解者，外水不能救內火也。大封司馬曰：余終不解其義，幸明示之。岐伯曰：天開於子，地辟於丑，人生於寅，寅實有火也。天地以陽氣為生，以陰氣為殺，陽即火，陰即水也。然而火不同，有形之火，離火也；無形之火，乾火也。有形之火，水之所克；無形之火，水之所生。飲水而火不解者，無形之火得有形之水而不相入也，豈惟不能解，且有激之而火熾者。

大封司馬曰：然則水不可飲乎？岐伯曰：水可少飲以解燥，不可暢飲以解氛。大封司馬曰：此何故乎？岐伯曰：無形之火旺則有形之火微，無形之火衰則有形之火盛。火得水反熾，必多飲水也。水多則無形之火因之益微矣。無形之火微而有形之火愈增酷烈之勢，此外水之所以不能救內火，非水之不克火也。大封司馬曰：何以治之？岐伯曰：補先天無形之水，則無形之火自息矣，不可見其火熱，飲水不解，勸多飲以速亡也。