大撓問曰：天人同氣，不識地氣亦同於人乎？岐伯曰：地氣之合於人氣，《素問》、《靈樞》已詳哉言之，何公又問也？大撓曰：《內經》言地氣統天氣而並論也，未嘗分言地氣。岐伯曰：三才並立，天氣即合於地氣，地氣即合於人氣，原不必分言之也。大撓曰：地氣有獨合於人氣之時，請言其所以合也？岐伯曰：言其合則合，言其分則分。大撓曰：請言人之獨合於地氣。岐伯曰：地有九州，人有九竅，此人之獨合於地也。大撓曰：《內經》言之矣。岐伯曰：雖言之，未嘗分晰之也。大撓曰：請言其分。岐伯曰：左目合冀，右目合邕雍，鼻合豫，左耳合揚，右耳合兗，口合徐，臍合荊，前陰合營，後陰合幽也。大撓曰：其病何以應之？岐伯曰：冀之地氣逆，而人之左目病焉。雍之地氣逆，而人之右目病焉。豫之地氣逆，而人之鼻病焉。揚之地氣逆，而人之左耳病焉。兗之地氣逆，而人之右耳病焉。徐之地氣逆，而人之口病焉。荊之地氣逆，而人之臍病焉。營之地氣逆，而人之前陰病焉。幽之地氣逆，而人之後陰病焉。此地氣之合病氣也。大撓曰：有驗、有不驗，何也？岐伯曰：驗者，人氣之漓也；不驗者，人氣之固也。固者多，漓者少，故驗者亦少，似地氣之不盡合人氣也，然而合者理也。大撓曰：既有不驗，恐非定理。岐伯曰：醫統天地人以言道，烏可缺而不全乎？寧言地氣聽其驗不驗也。大撓曰：善。