風後問於岐伯曰：冬傷於寒與春傷於寒有異乎？岐伯曰：春傷於寒者風也，非寒也。風後曰：風即寒也，何異乎？岐伯曰：冬日之風則寒，春日之風則溫，寒傷深，溫傷淺，傷深者入少陽而傳裡，傷淺者入少陽而出表，故異也。風後曰：傳經乎？岐伯曰：傷冬日之風則傳，傷春日之風則不傳也。風後曰：其不傳何也？岐伯曰：傷淺者，傷在皮毛也，皮毛屬肺，故肺受之，不若傷深者入於營衛也。
風後曰：春傷於風，頭痛鼻塞，身亦發熱，與冬傷於寒者何無異也？岐伯曰：風入於肺，鼻為之不利，以鼻主肺也。肺既受邪，肺氣不宣，失清肅之令，必移邪而入於太陽矣。膀胱畏邪，堅閉其經，水道失行，水不下泄，火乃炎上，頭即痛矣。夫頭乃陽之首也，既為邪火所據，則一身之真氣皆與邪爭，而身乃熱矣。
風後曰：肺為胃之子，肺受邪，宜胃來援，何以邪入肺而惡熱、口渴之症生？豈生肺者轉來刑肺乎？岐伯曰：胃為肺之母，見肺子之寒，必以熱救之。夫胃之熱，心火生之也，胃得心火之生則胃土過旺，然助胃必克肺矣。火能刑金，故因益而反損也。
風後曰：嘔吐者何也？岐伯曰：此風傷於太陰也。風在地中，土必震動，水泉上溢則嘔吐矣，散風而土自安也。
風後曰：風邪入太陽頭痛，何以有痛不痛之殊也？岐伯曰：肺不移風於太陽則不痛耳。風後曰：風不入於太陽，頭即不痛乎？岐伯曰：肺通於鼻，鼻通於腦，風入於肺，自能引風入腦而作頭痛，肺氣旺則風入於肺而不上走於腦，故不痛也。
風後曰：春傷於風，往來寒熱，熱結於裡，何也？岐伯曰：冬寒入於太陽，久則變寒；春風入於太陽，久則變熱。寒則動，傳於臟；熱則靜，結於腑。寒在臟則陰與陽戰而發熱，熱在腑則陽與陰戰而發寒。隨臟腑之衰旺，分寒熱之往來也。
風後曰：傷風自汗何也？岐伯曰：傷寒之邪，寒邪也；傷風之邪，風邪也。寒邪入胃，胃惡寒而變熱；風邪入胃，胃喜風而變溫，溫則不大熱也，得風以揚之，火必外泄，故汗出矣。風後曰：春傷於風，下血譫語，一似冬傷於寒之病，何也？岐伯曰：此熱入血室，非狂也。傷於寒者，熱自入於血室之中，其熱重；傷於風者，風祛熱入於血室之內，其熱輕也。
風後曰：譫語而潮熱者何也？岐伯曰：其脈必滑者也。風後曰：何也？岐伯曰：風邪入胃，胃中無痰則發大熱，而譫語之聲高；胃中有痰則發潮熱，而譫語之聲低。潮熱發譫語，此痰也；滑者，痰之應也。
風後曰：春傷於風，發厥、心下悸，何也？岐伯曰：傷於寒者邪下行；傷於風者邪上衝也。寒乃陰邪，陰則走下；風乃陽邪，陽則升上。治寒邪先定厥，後定悸；治風邪先定悸，後定厥，不可誤也。
風後曰：傷於風而發熱如見鬼者，非狂乎？岐伯曰：狂乃實邪，此乃虛邪也。實邪從太陽來也，邪熾而難遏；虛邪從少陰來也，邪旺而將衰。實邪，火逼心君而外出，神不守於心也；虛邪，火引肝魂而外游，魄不守於肺也。風後曰：何論之神乎！吾無測師矣。
陳士鐸曰：風與寒殊，故論亦殊，人當細觀之。