【內容】

應龍問曰：病有真假，症有從逆，予知之矣，但何以辨其真假也？岐伯曰：寒熱之症，氣順者多真，氣逆者多假。凡氣逆者，皆假寒假熱也。知其假，無難治真矣。應龍曰：請問氣逆者何症也？岐伯曰：真陰之虛也。應龍曰：真陰之虛何遂成氣逆乎？岐伯曰：真陰者，腎水也，腎水之中有火存焉，火得水而伏，火失水而飛，凡氣逆之症皆陰水不能制陰火也。應龍曰：予聞陰陽則兩相配也，未聞陰與陰而亦合也。岐伯曰：人身之火不同，有陰火、陽火，陽火得陰水而制者，陰陽之順也；陰火得陰水而伏者，陰陽之逆也。

應龍曰：陰陽逆矣，何以伏之？岐伯曰：此五行之顛倒也。逆而伏者，正順而制之也。應龍曰：此則龍之所不識也。岐伯曰：腎有兩歧，水火藏其內，無火而水不生，無水而火不長，不可離也。火在水中，故稱陰火，其實水火自分陰陽也。

應龍曰：陰火善逆，陰水亦易逆，何故？岐伯曰：此正顯水火之不可離也。火離水而逆，水離火而亦逆也。應龍曰：水火相離者，又何故歟？岐伯曰：人節欲少而縱欲多，過泄其精則陰水虧矣，水虧則火旺，水不能制火而火逆矣。應龍曰：泄精損水，宜火旺不宜火衰也，何火有時而寒乎？岐伯曰：火在水中，水泄而火亦泄也，泄久則陰火虧矣，火虧則水寒，火不能生水而水逆也，故治氣逆者皆以補腎為主。水虧致火逆者，補腎則逆氣自安；火虧致水逆者，補腎而逆氣亦安。

應龍曰：不足宜補，有餘宜瀉，亦其常也，何治腎之水火不尚瀉尚補乎？岐伯曰：腎中水火，各臟腑之所取資也，故可補不可瀉，而水尤不可瀉也。各臟腑有火無水，皆腎水滋之，一瀉水則各臟腑立槁矣。氣逆之症雖有水火之分，而水虧者多也，故水虧者補水而火虧者亦必補水。蓋水旺則火衰，水生則火長也。

應龍曰：補水而火不衰，補水而火不長，又奈何？岐伯曰：補水以衰火者，益水之藥宜重；補水以長火者，益水之藥宜輕也。應龍曰：善。

---

陳士鐸曰：人身之逆，全在腎水之不足，故補逆必須補水，水足而逆者不逆也。