【內容】

黃帝問於岐伯曰：經脈十二者，外合於十二經水，而內屬於五藏六府。夫十二經水者，其有大小深淺廣狹遠近各不同，五藏六府之高下小大，受穀之多少亦不等，相應奈何？夫經水者，受水而行之，五藏者，合神氣魂魄而藏之，六府者，受穀而行之，受氣而揚之，經脈者，受血而榮之，合而以治，奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？

岐伯答曰：善哉問也，天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。且夫人生於天地之間，六合之內，此天之高，地之廣也，非人力之所度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其藏之堅脆，府之大小，穀之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。其治以鍼艾，各調其經氣，固其常有合乎。

黃帝曰：余聞之，快於耳，不解於心，願卒聞之。岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。

• 足太陽外合於清水，內屬於膀胱，而通水道焉。
• 足少陽外合於渭水，內屬於膽。
• 足陽明外合於海水，內屬於胃。
• 足太陰外合於湖水，內屬於脾。
• 足少陰外合於汝水，內屬於腎。
• 足厥陰外合於澠水，內屬於肝。
• 手太陽外合於淮水，內屬於小腸，而水道出焉⁽¹⁾。
• 手少陽外合於漯水，內屬於三焦。
• 手陽明外合於江水，內屬於大腸。
• 手太陰外合於河水，內屬於肺。
• 手少陰外合於濟水，內屬於心。
• 手心主外合於漳水，內屬於心包。

凡此五藏六府十二經水者，外有源泉⁽²⁾，而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端，人經亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。

黃帝曰：夫經水之應經脈也，其遠近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之，奈何？岐伯答曰：足陽明，五藏六府之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯刺此者，不深弗散，不留不寫也。

• 足陽明刺深六分，留十呼。
• 足太陽深五分，留七呼。
• 足少陽深四分，留五呼。
• 足太陰深三分，留四呼。
• 足少陰深二分，留三呼。
• 足厥陰深一分，留二呼。
• 手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留皆無過一呼。

其少長大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然。灸而過此者，得惡火則骨枯脈濇，刺而過此者，則脫氣。

黃帝曰：夫經脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆，及膕之大小，其可為量度乎？岐伯答曰：其可為量度者，取其中度也，不甚脫肉而血氣不衰也。若夫度之人，痟瘦而形肉脫者，惡可以量度刺乎？審切循捫，按視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。

1. 《太素》作「而通水道焉」。
2. 《太素》「外」之上有「皆」。《甲乙經》同。