黃帝曰：余聞人有精氣津液血脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。

何謂氣？岐伯曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。

何謂津？岐伯曰：腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。

何謂液？岐伯曰：穀入⁽¹⁾氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，洩澤⁽²⁾補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。

何謂血？岐伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。

何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。

黃帝曰：六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：

• 精脫者，耳聾。
• 氣脫者，目不明。
• 津脫者，腠理開，汗大泄。
• 液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數鳴。
• 血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛。

黃帝曰：六氣者，貴賤何如？岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也。

1. 《太素》無「入」字。
2. 《太素》「洩澤」作「光澤」，《甲乙經》作「出洩」。