手足三陰三陽氣已絕，何以為候，可知其吉凶不？然：

• 足少陰氣絕即骨枯，少陰者，冬脈也，伏行而溫於骨髓，故骨髓不溫，即肉不著骨。骨肉不相親，即肉濡而卻，肉濡而卻，故齒長而枯，髮無潤澤，無潤澤者，骨先死。戊日篤，己日死。
• 足太陰氣絕則脈不營其口唇，口唇者，肌肉之本也，脈不營，則肌肉不滑澤，肌肉不滑澤，則肉滿，肉滿則唇反，唇反則肉先死。甲日篤，乙日死。
• 足厥陰氣絕即筋縮引卵與舌卷，厥陰者，肝脈也，肝者，筋之合也，筋者，聚於陰器而絡於舌本，故脈不營，則筋縮急，筋縮急即引卵與舌，故舌捲卵縮，此筋先死。庚日篤，辛日死。
• 手太陰氣絕即皮毛焦。太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也，氣弗營則皮毛焦，皮毛焦則津液去，津液去即皮節傷，皮節傷則皮枯毛折，毛折者則毛先死丙日篤，丁日死。
• 手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色澤去，故面色黑如黧，此血先死。壬日篤，癸日死。
• 三陰氣俱絕者則目眩轉、目瞑，目瞑者，為失志，失志者則志先死，死即目瞑也。
• 六陽氣俱絕者則陰與陽相離，陰陽相離則腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死。旦占夕死，夕占旦死。

【註】

1. 此下六節，與靈樞第十篇文，皆大同小異。
2. 濡讀為軟。
3. 腎其華在髮，其充在骨，腎絕則不能充於骨，榮於髮。肉濡而卻，謂骨肉不相著而肉濡縮也。戊己土也，土勝水，故以其所勝之日篤而死矣。
4. 脾，其華在脣四白，其充在肌，脾絕則肉滿脣反也。肉滿，謂肌肉不滑澤，而緊急䐜膹也。
5. 肝者，筋之合，其華在爪，其充在筋，筋者，聚於陰器而絡於舌本，肝絕則筋縮引卵與舌也。王充論衡云：「甲乙病者，生死之期，當之庚申。」
6. 肺者，氣之本，其華在毛，其充在皮，肺絕則皮毛焦而津液去。皮節傷，以諸液皆會於節也。
7. 心之合，脈也，其榮色也，其華在面，其充在血脈，心絕則脈不通，血不流，色澤去也。
8. 三陰通手足經而言也。靈樞十篇作五陰氣俱絕，則以手厥陰與手少陰同心經也。
9. 目眩轉、目瞑者，即所謂脫陰者目盲，此又其甚者也，故云目瞑者失志，而志先死也。四明陳氏曰：「五藏陰氣俱絕，則其志喪于內，故精氣不注於目，不見人而死。」
10. 汗出而不流者，陽絕故也。陳氏曰「六府陽氣俱絕，則氣敗于外，故津液脫而死。」