五藏各有所，府皆相近，而心肺獨去大腸、小腸遠者，何也？然：經言心榮肺衛，通行陽氣，故居在上，大腸小腸傳陰氣而下，故居在下，所以相去而遠也。

又諸府者，皆陽也，清淨之處，今大腸小腸胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？然：諸府者，謂是非也。經言：小腸者，受盛之府也。大腸者，傳瀉行道之府也。膽者，清淨之府也。胃者，水穀之府也。膀胱者，津液之府也。一府猶無兩名，故知非也。小腸者，心之府。大腸者，肺之府。膽者，肝之府。胃者，脾之府。膀胱者，腎之府。小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸，下焦之所治也。

【註】

1. 心榮肺衛，行陽氣而居上，大腸小腸傳陰氣而居下，不得不相遠也。
2. 又問諸府既皆陽也,則當為清淨之處,何故大腸小腸胃與膀胱皆受不淨邪。
3. 謂諸府為清淨之處者，其說非也。
4. 今大腸小腸胃與膀胱，各有受任，則非陽之清淨矣，各為五藏之府，固不得而兩名也，蓋諸府體為陽，而用則陰，經所謂濁陰歸六府是也。
5. 云諸府皆陽，清淨之處，唯膽足以當之。
6. 此以五藏之色，分別五府，而皆以腸名之也。
7. 下焦所治的一句，屬膀胱，謂膀胱當下焦所治，主分別清濁也。