補者，補其所不足也。養者，栽培之，將護之，使得生遂條達，而不受戕賊之患也。人之氣稟，罕得其平，有偏於陽而陰不足者，有偏於陰而陽不足者，故必假藥以滋助之，而又須優游安舒，假之歲月，使氣血歸於和平，乃能形神俱茂，而疾病不生也。經曰：聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，夫病已成而後藥之，亂已成後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎？故先補養，然補養非旦夕可效，故以丸劑居前，湯劑居後。