退熱調經，局方

【主治】

治血虛肝燥，骨蒸勞熱，欬嗽潮熱，往來寒熱，口乾便澀，月經不調⁽¹⁾。

1. 骨蒸潮熱，肝血虛也。肝火乘肺故欬嗽，邪在少陽故往來寒熱，火盛爍金，不能生水，故口渴便秘，肝病故經水不調。

【組成】

柴胡、當歸 酒拌  白芍 酒炒  白朮 土炒  茯苓 一錢  甘草 炙五分
加煨薑薄荷煎。

【方義】

此足少陽厥陰藥也。肝虛則血病，當歸芍藥養血而斂陰，木盛則土衰，甘草白朮和中而補土⁽¹⁾。柴胡升陽散熱，合芍藥以平肝，而使木得條達⁽²⁾，茯苓清熱利溼，助甘朮以益土，而令心氣安寧⁽³⁾，生薑暖胃祛痰，調中解鬱，薄荷搜肝瀉肺，理血消風，疏逆和中，諸證自已，所以有逍遙之名⁽⁴⁾，

1. 補土生金，亦以平木。
2. 木喜條達，故以瀉為補，取疏通之義。
3. 茯苓能通心腎。
4. 有乾咳嗽者，丹溪曰：極為難治，此係火鬱之證，乃痰鬱其火邪在中，用逍遙散以開之，下用補陰之劑可愈，昂按：此即後條醫貫所言之旨也。

【附方】

1. 本方加丹皮梔子，名八味逍遙散。〔薛己〕治怒氣傷肝，血少目暗。〔目為肝竅，經曰：目得血而能視，肝傷血少則目昏，丹皮能瀉血中伏火，梔子能瀉三焦鬱火，故薛氏加之以抑肝氣，兼以調經也。醫貫曰：古方逍遙散，柴胡，薄荷，當歸，芍藥，陳皮，甘草，白朮，茯神，其加味者，則丹皮，梔子，余以山梔屈曲下行泄水，改用吳茱炒連，其論五鬱曰東方先生木，木者生生之氣，即火氣也。火附木中，木鬱則火亦鬱矣。火鬱則土自鬱，土鬱則金鬱，金鬱則水鬱，五行相因，自然之理也。余以一方治木鬱，而諸鬱皆愈，逍遙散是也。方中柴胡薄荷二味最妙，蓋膽乃甲木少陽之氣，其氣柔嫩，象草穿地而未伸，此時若被寒風一鬱，即軟萎遏抑，不能上伸，不上伸則下剋脾土，而金水併病矣。惟得溫風一吹，鬱氣始得暢達也。蓋木喜風搖，寒即摧萎，溫即發生，柴胡薄荷辛能發散，溫能入少陽，古人立方之妙如此其甚者，方中加吳茱炒連，即左金丸，黃連清心火，吳茱氣臊，肝氣亦臊，同氣相求，以平肝木，木平則不生心火，火不刑金，而金能制木，不直伐木，而佐金以制木，此左金所以得名也。此法之巧者，然猶未也。繼用六味地黃，加柴胡芍藥以滋腎水，俾能生木，逍遙散風以散之也。地黃飲雨以潤之也。木有不得其天者乎？此法一立，木火之鬱既舒，木不下剋土，土亦得滋潤，無燥熇之患，金水自能相生，余謂一法可通五法者如此，推而廣之，凡寒熱往來，惡寒惡熱，嘔吐，吞酸，嘈雜，胸痛，脅痛，小腹膨脹，頭運，盜汗，黃疸，溫疫，疝氣，飧泄等證，皆對證之方，推之傷寒傷風傷濕，除直中外，凡外感者，皆作鬱看，以逍遙散加減出入，無不獲效，如小柴胡湯，四逆散，羌活湯，大同小異，然不若此方之響應也。儻一服即愈，少頃復發，或頻發而愈甚，此必下寒上熱之假證，此湯不可復投，當改用溫補之劑，如陽虛以四君子湯加溫熱藥，陰虛以六味湯加溫熱藥，玄機之土，不須余贅矣。又曰：余于冬月正傷寒麻黃桂枝證作寒鬱治，不惡寒者作火鬱治，此余創論也。既曰寒邪，何故入內，而反為熱，不知即是本身之火，為寒所鬱，一步返歸一步，久則純熱矣。三黃解毒，解其火也。葛根升麻，火鬱發之也。三承氣，土鬱奪之也。小柴胡，木鬱達之也。此理甚簡易，劉守真謂用麻黃桂枝必加涼藥，子和六神通解加石膏于麻黃蒼術中，陶氏謂九味羌活可代三方，皆非也。不若逍遙散，真可一方代三方也。火為寒鬱熬煎腎水，至木旺時，無生發滋潤之本，故發熱而渴，非外感也。余以六味湯滋其水，以柴胡舒其木，活人多矣。〕