《靈樞‧邪氣藏府病形篇》以緩急大小滑濇立綱，而以微甚緯之，實開千古診法之奧，後世有以浮沉遲數分綱者，則其義淺而不備矣。今擬合二者共十字，仍以微甚緯之，於十字中縱橫離合，即二十八脈，不待擬議，而形狀暸然。然此特其形狀耳，未足以盡脈理之妙也。滑氏曰：凡察脈須識得上下去來至止。蓋求明脈理者須先將位數形勢講得真切，便於百脈無所不賅，不必立二十八脈之名可也。位者，浮沉前後也。數者，遲數也。形者，虛實滑濇也。勢者，即滑氏所謂上下去來至止也。四者為經，更緯之以微甚兼獨，百病之虛實寒熱全從此八字上分合剖析。每診一人，即於各部中按此八字次第求之，反復尋之，則真假無遁情，而氣分血分之病亦到指便見矣，此真洩天地之秘者也。指到脈上，即心先擬其脈，浮耶？沉耶？在寸、在尺耶？繼存其息，遲耶？數耶？繼察其體，長耶？短耶？虛耶？實耶？滑耶？濇耶？審此三者，指下必已有定象，即就定象上揣其微耶？甚耶？獨見一脈耶？兼見何脈耶？至此而象更定矣。於是玩其上下起伏之盛衰，動止之躁靜，而本原無不進露焉。大抵診脈以察來去之勢為最要，此陰陽噓噏之真機也。