氣無形也，血有形也。氣動也，血靜也。脈之行也，以息往來，其動則氣也，其管則血之質也。病在氣分，候動之勢；病在血分，候脈之形。氣主喣之，血主濡之。血病即當累氣，故候形者必兼審勢；氣病久乃累血，故察勢者不必泥形。氣虛血實，脈雖弱而按之必有形；血衰氣盛，脈雖空而其來必有勢。是故凝痰痰血，無論脈勢強弱，按之必有勁線，或如珠粒，氣化升降不利，無論脈形虛實，其動也必有疏密不勻、強弱不均、或寸弱於尺、或尺弱於寸、或應指少力、或中道而還。血實者脈形必厚，血虛者脈形必薄，牢實與芤革可推也。氣盛者來勢必盛，氣衰者來勢必衰，濡弱與洪滑可例也。氣周於外，血貫於中。故氣寒而血為所束，脈即細緊；血虛而氣無所歸，脈即微散也。氣鬱與血結必殊，血虛與氣弱不類。此分見者也。血熱即見氣脈，氣寒則見血脈，此又互見者也。

且夫勢衰而形實者，有氣虛不能運血，有血滿致鬱其氣，何以辨之？曰：血累氣者氣不虛，其勢雖來去不大，而按之必有倔彊欲起之情，似動似滑，所謂陰中伏陽也。氣累血者血不行，指下堅細而已。勢盛而形虛者，有氣亢以耗其血，有氣旺將生其血，何以辨之？曰：氣耗血者，輕診必帶弦而來多去少；氣生血者輕診必見濡，而來去停勻也。經曰：「脈濇而堅者，血實氣虛也；脈浮而大者，氣實血虛也。」氣熱者血未嘗不奔逸，然清其氣而血即平，若正入血分則腫腐矣，但清其氣無功也。氣寒者血未嘗不凝滯，然溫其氣而血即通，若正入血分則頑塊矣，但溫其氣無功也。故吾嘗謂病之在經絡也，有在氣分，有在血分。其在藏府也，止可以在氣分，而不可以在血分。前人每言病在某藏某府血分者，仍指其經絡言之也，或指其血為氣累者也。果在血分，藏體壞而死矣。