合歡皮為豆科植物合歡的乾燥樹皮。栽培或野生。全國大部分地區均產。原植物生於山坡。喜溫暖濕潤向陽環境，耐寒和乾旱，對土壤要求不嚴，最宜生長於砂質壤土和粘土中。味甘，性平。歸心、肝、脾經。功效安神解鬱、活血消腫。臨床用名有合歡皮、炒合歡皮。
【本草匯言】
《神農本草經》：味甘，平。主安五臟，和心志，令人歡樂無憂。
《日華子本草》：殺蟲，煎膏消癰腫，并續筋骨。
《藥性論》：屬土而有水與金，補陰之有捷功也。長肌肉，續筋骨，概可見矣。而外科家未曾錄用，何也？又名夜合，人家多植庭除間，蠲人之忿。
《本草綱目》：和血消腫止痛。
《本草經疏》：合歡稟土氣以生，故味甘氣平無毒。入手少陰、足太陰經。土為萬物之母。主養五臟，心為君主之官，本自調和。脾虛則五臟不安，心氣躁急則遇事拂鬱多憂，甘主益脾，脾實則五臟自安。甘可以緩，心氣舒緩則神明自暢而歡樂無憂，神明暢達則覺照圓通，所欲咸遂矣。嵇叔夜《養生論》云：合歡蠲忿，正此之謂歟。其主輕身，明目。及大明主消癰疽，緩筋骨者，皆取其能補心脾，生血脈之功耳。
《本草蒙筌》：味甘，氣平。無毒。利心志補陰，安五臟明目。令人事事遂欲，時常安樂無憂。
《本草乘雅》：陽動而開，陰靜而合，此至和，此至安也。動而能靜，開而必合，此方至和，此方至安也。若動不能開，靜不能合，與動不能靜，開不能合，斯不和，斯不安矣。合歡晝而陽舒，夜而陰合，靜時交結，動不相牽，開合動靜，咸得所欲，是得陰陽之正，既安且和，人心如此，何忿不蠲。
晝開夜合，以晝夜為呼吸者也。當安心肺之陽，腎肝之陰，并安中州，滋培後天者歟。和心志歡樂無憂者，以藏安則神安，神安則志溢，志溢則無恐懼憂悲矣。儼似衛氣之出入，亦可安衛氣之晝出於陽，夜入於陰。更安營氣之周行經隧，鎮定中州故也。惟藏安心和，故歡樂無憂。惟歡樂無憂，久之自身輕目明，而欲得矣。蓋氣鬱悶則重滯，樂則飛揚而輕也。肝屈則目昏，樂則開爽而明也。心愁慮，則不能如意，樂則從心所欲，無弗得也。
《藥性解》：合歡皮，味甘，性平，無毒，入心經。主安五臟，利心志，殺諸蟲，消癰腫，續筋骨，令人歡樂無怒，輕身明目。花主小兒撮口，煎湯洗拭；跌打傷疼，熱酒調下。
按：合歡味甘，何以獨入心家？經所謂「以甘瀉之」之說也。心得所勝，而癰瘡諸患為之自釋矣。其葉細細相并，至夜則合，又名夜合花，似絨拂可愛，俗又謂之烏絨。
《本經逢原》：合歡屬土與水，補陰之功最捷。單用煎湯，治肺癰唾濁。合阿膠煎膏，治肺痿吐血皆驗。與白蠟同熬膏，為長肌肉、續筋骨之要藥，而外科家未嘗錄用，何也？按：合歡所主諸病，不過長肌肉，續筋骨，故用以填補肺之潰缺，而《本經》安五臟、和心志等語，豈特諸疾而已！嵇康《養生論》云：「合歡蠲忿，萱草忘憂」，寧無顧名思義之實乎？
《本草求真》：﹝批﹞補脾陰，緩心氣。
合歡專入脾，兼入心。因何命名，謂其服之臟腑安養，令人歡欣怡悅，故以歡名。第此味甘氣平，服之雖能入脾補陰，朱震亨曰：合歡屬土，補陰之功，長肌肉、續筋骨，概可見矣。入心緩氣，而令五臟安和，神氣自暢，及單用煎湯，而治肺癰唾濁。韋宙獨行方。合阿膠煎湯而治肺痿吐血，皆驗；與白蠟熬膏，而為長肉生肌，續筋接骨之藥。然氣緩力微，用之非止錢許可以奏效，故必重用久服，方有補益怡悅心志之效矣。若使急病而求治即歡悅，其能之乎。
《得配本草》：甘，平。入手足太陰經。安五臟，治肺癰。又能補心脾之陰。得阿膠，治肺痿吐血。配白蠟，煎膏，長肌肉，續筋骨；配白芥子，內服外敷，治跌打折骨。
《本草分經》：甘，平。和血補陰，安五臟，和心志，益心脾。調和則五臟自安矣。
【現代藥理研究】
- 合歡皮體外實驗表明有抗菌作用。
- 合歡皮有驅蟲作用，特別是驅絛蟲作用。
- 合歡皮有滅螺作用。
- 合歡皮有抗生育作用。