欲自解者，必当先烦，乃有汗而解，何以知之？脉浮，故知汗出解也。

【注】

• 汗之不解而烦，太阳证仍在者，是表邪盛也；有阳明证者，是里热盛也。
• 然亦有欲自解而未解先烦者，则又为邪正相争，作汗之兆也。
• 当其烦时，解与不解，固不可定，但诊其六脉俱浮，则知邪欲还表、当汗出而解矣。

【集注】

• 程知曰：“天地郁蒸而雨作，人身烦闷而汗作，当以脉浮决之。设脉不浮则烦，又为入里之候矣。”
• 程应旄曰：“如诊得脉浮，即是邪还于表之兆，切勿妄治其烦，使汗却而当解者反不解也。”
• 沈明宗曰：“夫自解证，有从衄解，有从下血而解，有从下利而解，有从小便暗除而解者，此即太阳战汗之一端。或从脉辨，或从证参，仲景妙义，散见诸篇，务必合参则备。”