伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤。但结胸无大热者，此为水结在胸脇也，但头微汗出者，大陷胸汤主之。

【注】

• 伤寒十余日，热结在里，若胸脇满硬者，此结胸也。
• 今不满硬，复往来寒热者，乃少阳表里病，非结胸也，当与大柴胡汤两解之。
• 但结胸证，亦有水结者，水结胸不但表无大热，里亦无大热也。有结胸状，头微汗出者，此水停于胸，为热气上蒸使然也。故曰水结在胸脇也。亦以大陷胸汤主之，饮热并攻也。

【集注】

• 方有执曰：“水即饮也，以不实硬，故曰水结。胸脇亦里也，以热结不高，故曰在里。”
• 程知曰：“此言热结于里兼少阳者，则不宜陷胸；水结于胸者，虽无大热，犹宜大陷胸也。”
• 程应旄曰：“大柴胡与大陷胸，皆能破结。大柴胡之破结，使表分无留邪；大陷胸之破结，使里分无留邪。”
• 林澜曰：“此言水结胸之与热结在里不同也。十余日，邪深入府之时，然热结在里，而犹有半表半里之邪，作往来寒热者，必以大柴胡两解之。若但胸脇结满，初无大热，收敛入内者，此亦不得为大柴胡证，必水结胸脇也。何以知之？水结胸者，头汗出，今但头微汗，为水结胸明矣。与大陷胸汤。”