伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄，至七、八日大便硬者，为阳明病也。

【注】

• 此太阴转属阳明证也。
• 伤寒脉浮缓，手足热者，太阳也。
• 今手足自温，非太阳证，是为系在太阴也。然太阴脉当沉缓，今脉浮缓，乃太阳脉。证太阴而脉太阳，是邪由太阳传太阴也，故曰：系在太阴也。
• 若小便自利者，则不从太阴湿化而发黄，至七、八日大便硬者，则是从燥化，此为阳明也。

【集注】

• 程应旄曰：“阳明为病，本于胃家实。胃家之实，不特三阳受邪，能致其转属阳明，即三阴受邪，亦能致其转属阳明，聊举太阴一经例之；脉浮而缓，是为表脉，然无发热、头痛、恶寒等外证，而手足只温，是邪不在表而在里。但入里有阴阳之分，须以小便别之，小便不利，湿蒸热瘀而发黄，以其人胃中原无燥气也；小便自利者，胃干便硬而成实，以其胃中本有燥气也。病虽成于七、八日，而其始证却脉浮而缓，手足自温，实是太阴转属而来也。即太阴、阳明推之，少阴三大承气证，厥阴一小承气证，何非转属阳明之病哉！”
• 魏荔彤曰：“病在太阳，热为湿郁团聚于里，必有归著，既不能发黄，小便自利，则邪何归乎？不得不归之于万物所归之胃。至于七、八日，小便自多，大便自硬，而为阳明病矣。”