直视谵语，喘满者死，下利者死。

【注】

• 上条下利谵语为可治，此条下利谵语者死。要知谵语不死于下利，而死于直视也。
• 直视者，精不注乎目也；谵语者，神不守乎心也，已属恶候。
• 加之喘满，阳上脱也，故曰死。
• 下利阴下脱也，故曰亦死也。

【集注】

• 方有执曰：“直视，精不荣于目也；谵语，神不主乎心也。喘则阳争于上，利则阴争于下，胃中土也，阴阳争夺于上下，而中气不守，故无法可治，而皆主死也。”