伤寒，发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多者，其病当愈，四日至七日热不除者，必便脓血。伤寒，厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，寒多热少，阳气退，故为病进也。

【注】

• 伤寒邪在厥阴，阳邪则发热，阴邪则厥寒，阴阳错杂，互相胜复，故或厥或热也。
• 伤寒发热四日，厥亦四日，是相胜也。
• 今厥反三日，复热四日，是热多厥少，阳胜阴退，故其病当愈也。
• 当愈不愈，热仍不止，则热郁于阴，其后必便脓血也。
• 若厥九日，热反三日，则厥多热少，阴胜阳退，故为病进也。

【集注】

• 程知曰：“此即厥热往复之机，知阴阳进退之义，明厥证所重在阳，则厥阴之大旨昭然矣。”
• 张璐曰：“太阳以恶寒发热为病进，恐其邪气传里也；厥阴以厥少热多为病退，喜其阴尽阳复也。”
• 程应旄曰：“厥阴、少阳，一藏一府。少阳在三阳为尽，阳尽则阴生，故有寒热之往来；厥阴在三阴为尽，阴尽则阳生，故有厥热之胜复。凡遇此证，不必论其来自三阳、起自三阴，祇论厥与热之多少。热多厥少，知为阳胜，阳胜病当愈；厥多热少，知为阴胜，阴胜病日进。热在后而不退，则为阳过胜，过胜而阴不能复，遂有便血诸热证；厥在后而不退，则为阴过胜，过胜而阳不能复，遂有亡阳诸死证。所以调停二者治法，须合乎阴阳进退之机，阳胜宜下，阴胜宜温，若不图之于早，坐令阴竭阳亡，其死必矣。”
• 吴人驹曰：“内经言：‘人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。’是伤寒以热为贵也。然热不及者病，太过者亦病。故此二节，论寒热之多少，以明不可太过与不及也。”