师曰：“脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷，神虽困无害。”

【注】

脉者人之根本也。脉病人不病者，谓外形不病，而见真藏病脉，其内本已绝，虽生犹死，不过尸居余气耳，故日行尸也。余气者，未尽五藏生旺之余气也。若旺气一退，即卒然眩仆，不识人而死矣。若良工早察于旺气未退之先而图之，未必无所补也。人病脉不病，谓外形赢瘦似病，其脉自和，以根本尚固，不过谷气不充，名曰内虚，非行尸可比，虽因无害，胃气复，谷气充，自然安矣，谷神即谷气也。

【集注】

• 方有执曰：“周氏云：形体之中，觉见憔悴，精神昏愦，食不忻美，而脉得四时之从，无过不及之偏，是人病脉不病也。形体安和，而脉息乍大乍小，或至或损，弦紧浮滑，沉沈不一，残贼冲和之气，是脉息不相与形相应，乃脉病人不病也。”
• 张锡驹曰：“谷神乃水谷所化之神，人赖此以资生也。内虚食少，谷气不充，即无谷神矣，故曰无害。若无本然之胃神，安得谓之无害耶？”