四时温病，多似伤寒，起足太阳，今谓温病起手太阴，何以手太阴亦主外感乎？手太阴之见证，何以大略似足太阳乎？手足有上下之分，阴阳有反正之义，庸可混乎？素问平人气象论曰“藏真高于肺，以行荣卫阴阳”也，伤寒论中分荣分卫，言阳言阴，以外感初起，必由卫而荣，由阳而阴，足太阳如人家大门，由外以统内，主荣卫阴阳，手太阴为华盖，三才之天，由上以统下，亦由外以包内，亦主荣卫阴阳，故大略相同也。大虽同而细终异，异者何？如太阳之窍，主出太阴之窍，兼主出入太阳之窍开于下，太阴之窍开于上之类，学者须方同中求异，异中验同，同异互参，真诠自见。

微按昔肾有云：“伤寒传足不传手”，是说也，举世莫明其故，考诸阴阳别论三阳三阴之脉，皆起于足，不起于手，人之伤于寒也，每伤于太阳寒水之地气，故其应于人身也，足先受之，太阳根起于至阴，其穴在足小指次指之端，太阴根起于厉，其穴在足大指次指之端，少阳根起于窍阴，其穴在足小指次指之端，太阴根起于隐白，其穴在足大指之端，少阴根起于涌泉，其穴在足心下踡指宛宛中，厥阴根起于大敦，其穴在足大指三毛中，其行于周身也。三阳脉行于表，三阴脉，行于里，外为阳，内为阴，背为阳，腹为阴，伤寒由表入里，由浅入深，以次相传，必然之势，惟其足先受也。其病侧重在足，自不传于手经，不然，岂有一人之身，截而为二之理，而六气之邪，又有所偏向哉？

若赵氏医贯中，直将三阳三阴传经之说，一概抹煞，并不分伤寒温病，惟以一逍遥散主治，又不免师心悖经之弊。以上所云，盖指冬月之正伤寒也。初春去冬未远，寒水之气尚在，至若四时伤寒，虽非寒水之气，而亦不免于浊阴之地气，诚不若温病所受，受于身半以上，多从鼻孔而入，盖身半以上，主天气，肺开窍于鼻，亦天气也。