肺者西方金，万物之所终⁽¹⁾，宿叶落柯，萋萋枝条，其杌然独在⁽²⁾，其脉为微浮毛⁽³⁾，卫气迟⁽⁴⁾，荣气数，数则在上，迟则在下，故名曰毛⁽⁵⁾，阳当陷而不陷，阴当升而不升，为邪所中⁽⁶⁾，阳中邪则卷，阴中邪则紧，卷则恶寒，紧则为栗，寒栗相薄，故名曰疟弱则发热，浮乃来出⁽⁷⁾，旦中旦发，暮中暮发⁽⁸⁾藏有远近，脉有迟疾，周有度数，行有漏刻⁽⁹⁾，迟在上伤毛采，数在下伤下焦，中焦，有恶则见，有善则匿⁽¹⁰⁾，阳气下陷，阴气则温⁽¹¹⁾，阳反在下，阴反在巅，故名曰长而且留⁽¹²⁾。

右《四时经》。

1. 金性刚，故王西方，割断万物，万物是以皆终于秋也。
2. 按《千金方》无其字。
3. 按《千金方》无毛字。
4. 萋萋者零落之貌也，言草木宿叶，得秋随风而落，但有枝条杌然独在，此时阳气则迟，脉为虚微如毛也。
5. 诸阳脉数，诸阴脉迟，荣为阴不应数，反言荣气数，阴得秋节而升，转在阳位，故一时数而在上也，此时阴始用事，阳即下藏，其气反迟，是以肺脉数散如毛也。
6. 阴阳交易，则不以时定，一气感激，故为风寒所中。
7. 卷者其人㧦卷也，紧者脉紧也，此谓初中风寒之时，脉紧，其人则寒，寒止而脉更微弱，弱则其人发热，热止则脉浮，浮者疟解，王脉出也。
8. 言疟发，皆随其初中风邪之时也。
9. 藏谓人五藏，肝心脾肺肾也，心肺在膈上，呼则其气出，是为近，呼为阳，其脉疾，肾肝在膈下，吸则其气入，是为远也，吸为阴，其脉迟，度数谓经脉之长短，周身行者，荣卫之行也，行阴阳各二十五度为一周也，以应漏下百刻也。
10. 秋则阳气迟，阴气数，迟当在下，数当在上，随节变，故言伤毛采也，人之皮毛，肺气所行，下焦在脐下，阴之所治也，其脉应迟，今反数，故言伤下焦，中焦脾也，其平善之时脉常自不见，衰乃见耳，故云有恶则见也。
11. 言阳气下陷，温养诸藏。
12. 阴阳交代，各顺时节，人血脉和平，言可长留竟一时。