黄帝问曰：升降之刺，以知其要，愿闻司天未得迁正⁽¹⁾，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。

• 太阳复布⁽²⁾，即厥阴不迁正，不迁正，气塞于上，当泻足厥阴之所流。
• 厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。
• 少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。
• 太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。
• 少阳复布则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。
• 阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。

帝曰：迁正不前，以通其要，愿闻不退，欲折其余，无令过失，可得明乎？岐伯曰：气过有余，复作布正，是名不退位⁽³⁾也。使地气不得后化，新司天未可迁正，故复布化令如故也。

• 巳亥之岁，天数有余，故厥阴不退位也，风行于上，木化布天，当刺足厥阴之所入。
• 子午之岁，天数有余，故少阴不退位也，热行于上，火余化布天，当刺手厥阴之所入。
• 丑未之岁，天数有余，故太阴不退位也，湿行于上，雨化布天，当刺足太阴之所入。
• 寅申之岁，天数有余，故少阳不退位也，热行于上，火化布天，当刺手少阳之所入。
• 卯酉之岁，天数有余，故阳明不退位也，金行于上，燥化布天，当刺手太阴之所入。
• 辰戌之岁，天数有余，故太阳不退位也，寒行于上，凛水化布天，当刺足少阴之所入。

故天地气逆，化成民病，以法刺之，预可平疴。

1. 《素问今释》：“进入司天或在泉的正位。上年司天的左间迁到本年的司天正位，上年在泉的左间迁至在泉的正位，均名为迁正。”
2. 《素问今释》：“复布，上年司天之气不按时退位而延长行令的时间。”
3. 《素问今释》：“上年司天之气今年转移为司天右间，或上年在泉之气今年转移为在泉右间，皆称为退位。应该退位之气仍留而不去称为不退位。”