人之寒热往来者，其病何也？此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。又上盛则发热，下盛则发寒。皮寒而燥者，阳不足；皮热而燥者，阴不足。皮寒而寒者，阴盛也；皮热而热者，阳盛也。

发热⁽¹⁾于下，则阴中之阳邪也；发热⁽²⁾于上，则阳中之阳邪也。寒起于上，则阳中之阴邪也；寒起于下，则阴中之阴邪也。寒⁽³⁾而颊赤多言者，阳中之阴邪也；热而面青多⁽⁴⁾言者，阴中之阳邪也；寒而面青多⁽⁵⁾言者，阴中之阴邪也。若不言者，不可治也。阴中之阴，中者一生九死；阳中之阳，中者九生一死。阴病难治，阳病易医。诊其脉候，数在上，则阳中之阳也；数在下，则阴中之阳也。迟在上，则阳中之阴也；迟在下，则阴中之阴也。数在中，则中热；迟在中，则中寒。寒用热取，热以寒攻。逆顺之法，从乎天地，本乎阴阳也。

天地者，人之父母也；阴阳者，人之根本也。未有不从天地阴阳者也。从者生，逆者死。寒之又寒⁽⁶⁾，热之又热者生。《金匮大要论》云：夜发寒者从，夜发热者逆；昼发热者从，昼发寒者逆。从逆之兆，亦在乎审明。

1. 瓒本作“热发”。
2. 瓒本作“热发”。
3. 依上下文义，此上疑脱“热而颊赤多言者，阳中之阳邪也”。
4. 疑为“少”之误。
5. 疑为“少”之误。
6. 疑脱“者死”。