石之與金，有服餌得失者，蓋以其宜與不宜也。或草或木，或金或石，或單方得力，或群隊獲功，或金石毒發而致斃，或草木勢助而能全。

其驗不一者何也？基⁽¹⁾本實者，得宣通之性，必延其壽；基本虛者，得補益之情，必長其年。虛而過瀉，實乃更增，千死其千，萬歿其萬，則決然也。

又有年少之輩，富貴之人，恃其藥力，恣其酒欲，誇弄其術，暗使精神內損，藥力扶持，忽然疾作，何能救療？如是之者，豈知災從內發，但恐藥餌無功，徵⁽²⁾實可歎哉！

其于久服方藥，在審其宜。人藥相合，效豈妄邪？假如臟不足則補其臟，腑有餘則瀉其腑，外實則理外，內虛則養內，上塞則引上，下塞則通下，中澀⁽³⁾則解中，左病則治左，右病則治右，上下左右，內外虛實，各稱其法，安有橫夭者也。故藥無不效，病無不愈者，切務於謹察矣。

bubble_chart 註

1. 醫統本作「其」。
2. 孫本原作「徵功」，據瓚本乙轉。
3. 一作結。