bubble_chart 內容

失病者，有宜湯者，有宜圓者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜針者，有宜補者，有宜按摩者，有宜導引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悅愉者，有宜和緩者，有宜水者，有宜火者。種種之法，豈能一也？若非良善精博，難為取愈，其庸下識淺，亂投湯圓，下汗補吐，動使交錯，輕者令重，重者令死，舉世皆然。

且湯可以蕩滌臟腑，開通經絡，調品陰陽，袪分邪惡，潤澤枯朽，悅養皮膚，益充氣力，扶助困竭，莫離于湯也。圓可以逐風冷，破堅症，消積聚，進飲食，舒榮衛，開關竅，緩緩然參合，無出於圓也。散者能袪風寒暑濕之氣，攄寒濕穢毒之邪，發揚四肢之壅滯，除剪五臟之結伏，開腸和胃，行脈通經，莫過於散也。下則疏豁閉塞，補則益助虛乏，灸則起陰通陽，針則行榮引衛，導引則可以逐客邪於關節，按摩則可以驅浮淫於肌肉，蒸熨辟冷，暖⁽¹⁾洗生陽、悅愉、爽神、和緩、安氣。

若實而不下，則使人心腹脹滿，煩亂，鼓腫；若虛而不補，則使人氣血消散，精神耗亡，肌肉脫失，志意昏迷。可汗而不汗，則使人毛孔關塞，悶絕而終；合吐而不吐，則使人結胸上喘，水食不入而死；當灸而不灸，則使人冷氣重凝，陰毒內聚，厥氣上衝，分遂⁽²⁾不散，以致消減；當針而不針，則使人榮衛不行，經絡不利，邪漸勝真，冒昧而昏；宜導引而不導引，則使人邪侵關節，固結難通；宜按摩而不按摩，則使人淫隨肌肉，久留不消；宜蒸熨而不蒸熨，則使人冷氣潛伏，漸成痺厥；宜澡洗而不澡洗，則使人陽氣上行，陰邪相害。

不當下而下，則使人開腸蕩胃，洞泄不禁；不當汗而汗，則使人肌肉消絕，津液枯耗；不當吐而吐，則使人心神煩亂，臟腑奔衝；不當灸而灸，則使人重傷經絡，內蓄炎⁽³⁾毒，反害中和，致於不可救；不當針而針，則使人氣血散失，關機⁽⁴⁾細縮；不當導引而導引，則使人真氣勞敗，邪氣妄行；不當按摩而按摩，則使人肌肉䐜脹，筋骨舒張；不當蒸熨而蒸熨，則使人陽氣遍行，陰氣內聚；不當淋？而淋？⁽⁵⁾，則使人涇侵皮膚，熱生肌體；不當悅愉而悅愉，則使人神失氣消，精神不快；不當和緩而和緩，則使人氣停意折，健忘傷志。

大凡治療，要合其宜，脈狀病候，少陳於後。凡脈不緊數，則勿發其汗；脈不疾數，不可以下；心胸不閉，尺脈微弱，不可以吐；關節不急，榮衛不壅，不可以針；陰氣不盛，陽氣不衰，勿灸內；無客邪，勿導引；外無淫氣，勿按摩皮膚；不痺，勿蒸熨，肌內⁽⁶⁾不寒，勿暖⁽⁷⁾洗；神不凝，迷勿悅愉；氣不急奔，勿和緩。順此者生，逆此者死耳！脈病之法，備說在前。

bubble_chart 註

1. 瓚本作「澡」。
2. 瓚本作「逐」。
3. 寬保本作「痰」。
4. 寬保本作「機關」。
5. 瓚本眉批云「按淋？據上文當作澡洗」。
6. 醫統本作「肉」。
7. 瓚本作「澡」。