太陽病，下之，其脈促不結胸者，此為欲解也。脈浮者必結胸，脈緊者必咽痛，脈弦者必兩脇拘急，脈細數者頭痛未止，脈沈緊者必嘔，脈沉滑者協熱利，脈浮滑者，必下血。

按：脈促當是「脈浮」，始與不結胸為欲解之文義相屬。脈浮當是「脈促」，始與論中結胸、胸滿同義。脈緊當是「脈細數」，脈細數當是「脈緊」，始合論中二經本脈。脈浮滑當是「脈數滑」，浮滑是論中白虎湯證之脈，數滑是論中下膿血之脈。細玩諸篇自知。

【註】

• 病在太陽，誤下，為變不同者，皆因人之藏氣不一，各從所入而化，故不同也。
• 誤下邪陷，當作結胸，反不結胸，其脈浮，此裡和而不受邪，邪仍在表為欲解也。
• 若脈促者，為陽結實邪之脈，故必結胸也。
• 脈細數，少陰邪熱之脈，咽痛，少陰邪熱之證；誤下邪陷少陰，法當從少陰治也。
• 脈弦少陽之脈，兩脇拘急，少陽之證；誤下邪陷少陽，法當從少陽治也。
• 脈緊太陽脈，頭痛太陽證；誤下邪仍在表，法當從太陽治也。
• 脈沉緊，寒邪入裡之脈，欲嘔，胃陽格拒之證；有表誤下，邪陷在胃，法當從陽明治也。
• 脈沉滑，宿食脈，有表誤下，協熱入裡下利，法當從協熱下利治也。
• 脈數滑，積熱脈，有表誤下邪陷入陰，傷營下血，法當從下膿血治也。

按： 脈促固陽脈也，若促而有力為實，則為結胸實邪之診； 若促而無力為虛，則為胸滿虛邪之診。 故論中有脈促結胸，頭汗小潮熱者，用陷胸湯攻之； 脈促胸滿，汗出微惡寒者用桂枝去芍藥加附子湯溫之。 觀此促脈虛實治法，則可以類推矣。

按： 咽痛，少陰寒熱俱有之證也。咽乾腫痛者為熱，不乾不腫而痛者為寒， 故少陰論中有甘桔湯、通脈四逆湯二治法也。

【集註】

• 方有執曰：「凡在太陽皆表證也。誤下則變證雜出，而不可以一途拘之。」
• 程知曰：「不宜下而下之，諸變不可勝數，此之謂也。今咽痛脅急欲嘔，是寒邪入裡之變。頭痛熱利下血，是風邪入裡之變。所以然者，脈浮滑數為陽，沉弦緊細為陰也。」
• 程應旄曰：「據脈見證，各著一必字，見勢所必然。考其源頭，總在太陽病下之而來，故雖有已成壞病、未成壞病之分，但宜以活法治之，不得據脈治脈、據證治證也。」