傷寒十餘日，熱結在裡，復往來寒熱者，與大柴胡湯。但結胸無大熱者，此為水結在胸脇也，但頭微汗出者，大陷胸湯主之。

【註】

• 傷寒十餘日，熱結在裡，若胸脇滿硬者，此結胸也。
• 今不滿硬，復往來寒熱者，乃少陽表裡病，非結胸也，當與大柴胡湯兩解之。
• 但結胸證，亦有水結者，水結胸不但表無大熱，裡亦無大熱也。有結胸狀，頭微汗出者，此水停於胸，為熱氣上蒸使然也。故曰水結在胸脇也。亦以大陷胸湯主之，飲熱並攻也。

【集註】

• 方有執曰：「水即飲也，以不實硬，故曰水結。胸脇亦裡也，以熱結不高，故曰在裡。」
• 程知曰：「此言熱結於裡兼少陽者，則不宜陷胸；水結於胸者，雖無大熱，猶宜大陷胸也。」
• 程應旄曰：「大柴胡與大陷胸，皆能破結。大柴胡之破結，使表分無留邪；大陷胸之破結，使裡分無留邪。」
• 林瀾曰：「此言水結胸之與熱結在裡不同也。十餘日，邪深入府之時，然熱結在裡，而猶有半表半裡之邪，作往來寒熱者，必以大柴胡兩解之。若但胸脇結滿，初無大熱，收斂入內者，此亦不得為大柴胡證，必水結胸脇也。何以知之？水結胸者，頭汗出，今但頭微汗，為水結胸明矣。與大陷胸湯。」