少陰病，欲吐不吐，心煩，但欲寐，五、六日，自利而渴者，屬少陰也；虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具；小便白者，以下焦虛，有寒，不能制水，故令色白也。

【註】

• 少陰病欲吐不吐，心中煩，但欲寐，五、六日自利而渴者，此屬少陰傳邪，寒熱俱有之證也。(1)若是少陰熱而燥乾，引水之渴，小便必色赤，乃少陰燥不能生津，下焦有熱也。(2)今為少陰虛，而引水自救之渴，故小便則色白，是少陰虛冷，不能化液，下焦有寒也。
• 於此可知少陰病形悉具，而渴者有寒熱二端之別也。

【集註】

• 成無己曰：「欲吐不吐，心煩者，表邪傳裡也。若腹滿痛，則屬太陰，此但欲寐，則知屬少陰。五、六日邪傳少陰之時，若自利不渴，寒在中焦，屬太陰也；此自利而渴，為寒在下焦，屬少陰也。腎虛水燥，故渴欲引水自救。下焦虛寒，故小便色白。下利而渴，小便色白，非裡熱可知矣。」
• 方有執曰：「此反覆申明，曉人勿認煩渴均為熱證，以致誤之意。」
• 程應旄曰：「煩證不盡屬少陰，故指出但欲寐來；渴證不盡屬少陰，故指出小便白來。結以下焦虛有寒，教人上病治在下也。蓋上虛而無陰以濟，總由下虛而無陽以溫也。二虛字皆由寒字得來。」又曰：「吐利而渴，與豬苓湯證同，其別在但欲寐。且豬苓證，小便必不利而色赤飲水，與白頭翁證同，彼曰：以有熱故也，小便亦必不白。」
• 林瀾曰：「欲吐不吐，心煩，陽虛格越於上。但欲寐，自利，小便白，裡之真寒已深。要知此渴，與口燥舌乾之渴不同。若兼腹滿便閉譫語諸證，自當作陽邪傳裡治之。既裡虛自利小便白，其為虛寒明甚。特曰下焦者，足見陰既盛於下，陽必格於上，豈可以煩渴而誤攻其熱哉！」
• 汪琥曰：「以全文觀之大似熱證，惟小便色白，知為真寒之證。此但欲寐與熱邪不同，其寐必不昏濁，其呼吸必促而細。曰屬少陰者，以別其非陽邪之渴，乃內無津液引水自救之渴，試以冷水飲之，必不多也。細察其小便，若色白者，此少陰虛寒之證悉具也，非熱邪可知矣。」
• 沈明宗曰：「此少陰虛寒，似乎熱證之辨也。世但知四肢厥逆為虛寒證，詎知小便色白，乃為的驗乎？」
• 吳人駒曰：「陽明之欲吐則不得寐，在少陰則但欲寐，引此以為盛虛之別。」