太陽病中風，以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度，兩陽相熏灼，其身發黃，陽盛則欲衄，陰虛則小便難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出，躋頸而還，腹滿微喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，捻衣摸床，小便利者，其人可治。

【註】

• 太陽病中風，不以桂枝湯汗之，而以火劫發汗，故致生諸逆也。
• 風屬陽邪，被火益熱，故血氣流溢，失其常度也。
• 以風火俱陽，故曰兩陽燻灼；熱蒸血瘀達於肌表，故其身發黃也。
• 血為熱迫，故上逆欲衄；陰虛液竭，故小便難；陰陽虛竭，故身體枯燥；陽熱燻灼，陰液上越，故頭汗出躋頸而還也。熱傳太陰，故腹滿口燥；熱傳少陰，故口乾咽爛；熱壅於胸，故肺燥微喘；熱結於胃，故不大便。
• 愈久則熱益深，故噦逆譫語，神明昏亂，手足躁擾，捻衣摸床之證見矣。
• 凡此諸壞證，推求其源，皆由邪火逆亂，真陰立亡，多不可治。
• 然或小便利者，則陰氣尚在，故猶為可治也，可不慎之於始哉！

【集註】

• 成無己曰：「內經云：『諸脹腹大，皆屬於熱。』復滿微喘者，熱氣內鬱也。經云：『火氣內發，上為口乾。』咽爛者，火熱上燻也。熱氣上而不下，則大便不硬，若熱氣下入胃中，消耗津液，則大便硬，故云：或不大便，久則胃中燥熱，必發譫語。經云：『病深者，其聲噦』，火氣太甚，正氣逆亂，故噦。經云：『四肢者，諸陽之本也』，陽盛則動，故手足躁擾，捻衣摸床也。小便利者，是陰未竭，猶可治也。」
• 喻昌曰：「此證陽邪挾火，擾亂陰分，而亡其陰，與前二條亡陽證，天淵懸絕。觀陽盛欲衄，身體枯燥諸句，則知此證宜急驅其陽，以存一線之陰，不得泥陰陽俱虛竭一語，而補其陽、劫其陰也。且頭汗為陽邪上壅，不下通於陰，所以躋頸以下不能得汗。設見衄血，則邪從衄解，頭間且無汗矣。設有汗，則邪從汗解，又不衄矣。後條火邪深入，必圊血，亦身體枯燥而不得汗，設有汗，便不圊血矣。讀古人書，全要會意，豈有得汗仍衄血、圊血之理哉！」又曰：「仲景以小便利一端，辦真陰之亡與未亡最細。蓋水出高源，小便利則津液不枯，肺氣不絕可知也；腎以膀胱為府，小便利則膀胱之氣化行，腎水未絕可知也。」
• 程應旄曰：「以上諸證，莫非邪火逆亂，真陰立亡之像，推求其原，一皆血氣流溢，失其常度，至於如此，邪風被火熱之害，可勝言哉！此際，欲治風而火勢沸騰，欲治火而風邪壅遏，何從治之？惟利小便一法。如豬苓湯類，可以導熱滋乾，使小便得利，則太陽之邪亦從膀胱為去路，尚可治也。倘利之而不利，火無從出，危矣。」