太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄，阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，跻颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。

【注】

• 太阳病中风，不以桂枝汤汗之，而以火劫发汗，故致生诸逆也。
• 风属阳邪，被火益热，故血气流溢，失其常度也。
• 以风火俱阳，故曰两阳燻灼；热蒸血瘀达于肌表，故其身发黄也。
• 血为热迫，故上逆欲衄；阴虚液竭，故小便难；阴阳虚竭，故身体枯燥；阳热燻灼，阴液上越，故头汗出跻颈而还也。热传太阴，故腹满口燥；热传少阴，故口干咽烂；热壅于胸，故肺燥微喘；热结于胃，故不大便。
• 愈久则热益深，故哕逆谵语，神明昏乱，手足躁扰，捻衣摸床之证见矣。
• 凡此诸坏证，推求其源，皆由邪火逆乱，真阴立亡，多不可治。
• 然或小便利者，则阴气尚在，故犹为可治也，可不慎之于始哉！

【集注】

• 成无己曰：“内经云：‘诸胀腹大，皆属于热。’复满微喘者，热气内郁也。经云：‘火气内发，上为口干。’咽烂者，火热上燻也。热气上而不下，则大便不硬，若热气下入胃中，消耗津液，则大便硬，故云：或不大便，久则胃中燥热，必发谵语。经云：‘病深者，其声哕’，火气太甚，正气逆乱，故哕。经云：‘四肢者，诸阳之本也’，阳盛则动，故手足躁扰，捻衣摸床也。小便利者，是阴未竭，犹可治也。”
• 喻昌曰：“此证阳邪挟火，扰乱阴分，而亡其阴，与前二条亡阳证，天渊悬绝。观阳盛欲衄，身体枯燥诸句，则知此证宜急驱其阳，以存一线之阴，不得泥阴阳俱虚竭一语，而补其阳、劫其阴也。且头汗为阳邪上壅，不下通于阴，所以跻颈以下不能得汗。设见衄血，则邪从衄解，头间且无汗矣。设有汗，则邪从汗解，又不衄矣。后条火邪深入，必圊血，亦身体枯燥而不得汗，设有汗，便不圊血矣。读古人书，全要会意，岂有得汗仍衄血、圊血之理哉！”又曰：“仲景以小便利一端，办真阴之亡与未亡最细。盖水出高源，小便利则津液不枯，肺气不绝可知也；肾以膀胱为府，小便利则膀胱之气化行，肾水未绝可知也。”
• 程应旄曰：“以上诸证，莫非邪火逆乱，真阴立亡之像，推求其原，一皆血气流溢，失其常度，至于如此，邪风被火热之害，可胜言哉！此际，欲治风而火势沸腾，欲治火而风邪壅遏，何从治之？惟利小便一法。如猪苓汤类，可以导热滋干，使小便得利，则太阳之邪亦从膀胱为去路，尚可治也。倘利之而不利，火无从出，危矣。”