凡溫病者，始於上焦，在手太陰。

【註】

1. 傷寒由毛竅而入，自下而上，始足太陽，足太陽膀胱屬水，寒即水之氣，同類相從，故病始於此。古來但言膀胱主表，殆末盡其義，肺者皮毛之合也，獨不主表乎１？治法必以仲景六經次傳為祖法。
2. 溫病由口鼻而入，自上而下，鼻通於肺，始手太陰，太陰金也。溫者，火之氣;「風者」，火之母;火未有不克金者，故病始於此。必從河間三焦定論。
3. 再寒為陰邪，雖傷寒論中亦言中風，此風從西北方來，乃觱發之寒風也，最善收引，陰盛必傷陽，故首鬱遏太陽經中之陽氣，而為頭痛身熱等證。太陽陽腑也，傷寒陰邪也，陰盛傷人之陽也。
4. 溫為陽邪，此論中亦言傷風，此風從東方來，乃解凍之溫風也。最善發泄，陽盛必傷陰，故首鬱遏太陰經中之陰氣，而為咳嗽，自汗口渴，頭痛，身熱尺熱等證。太陰，陰臟也。溫熱，陽邪也。陽盛傷人之陰也。陰陽兩大法門之辨，可療然於心目間矣。
5. 夫大明生於東，月生於西，舉凡萬物莫不由此少陽少陰之氣，以為生成，故萬物皆可名之，曰東西人，乃萬物之統領也。得東西之氣最全，乃與天地東西之氣相應，其病也亦不能不與天地東西之氣相應，東西者陰陽之逆路也，由東而往，為木為風溫為火為熱。濕土居中，與火交而成暑。火也者南也，由西而往，為金為燥為水為寒。水也者北也，水火者陰陽之徵兆也。南北者，陰陽之極致也。天地運行，此陰陽以化生萬物，故曰天之無恩，而大恩生，天地運行之，陰陽和平，人生之陰陽亦和平，安有所謂病也哉？
6. 天地與人之陰陽，一有所偏，即為病也。偏之淺者病淺，偏之深者病深，偏於火者病溫病熱，偏於水者病濕病寒，此水火兩大法門之辨，醫者不可不知。燭其為水之病也，而溫之熱之。
7. 燭其為火之病也，而涼之寒之。各救其偏，以抵於平和而已，非如鑒之空，一塵不染，如衡之平，毫無倚著，不能合乎道妙，豈可各立門戶，專主於寒熱溫涼一家之論而已哉？瑭因辨寒病之源於水，溫病之源於火也，而並及之。

【附註】

按：人身一臟一腑主表之理，人皆習焉不察，以三才大道言之，天為萬物之大表，天屬金，人之肺亦屬金，肺主皮毛。經曰：皮應天天一生水，地支始於水，而為天門，乃貞元之會。人之膀胱為寒水之腑，故俱同天氣，而俱主表也。