人之血，即天地之水也，在卦為坎，（坎為血卦）治水者，不求之水之所以治，而但曰治水，吾未見其能治也。蓋善治水者。不治水而治氣，坎之上下兩陰爻，水也坎之中陽氣也，其原分自乾之中陽，乾之上下兩陽，臣與民也，乾之中陽，在上為君，在下為師，天下有君師各行其道於天下，而彝倫不敘者乎？天下有彝倫攸敘，而水不治者乎？此洪範所以歸本皇極，而與禹貢相為表裡者也。

故善治血者，不求之有形之血，而求之無形之氣，蓋陽能統陰，陰陰不能統陽，氣能生血，血不能生氣，倘有未和，如男子不能正家，而責之無知之婦人，不亦拙乎？

至於治之之法，上焦之血，責之肺氣，或心氣，中焦之血，責之胃氣，或脾氣下焦之血，責之肺氣，腎氣入脈之氣，治欲與血之法，間亦有用通者，開支河也。有用塞者，崇隄防也，然皆已病之後，不得不與治其未病，非未病之先，專治其本之道也。

注按血虛者補其氣，而血自生，血滯者調其氣而血自通，血外溢者，降其氣而血自下，血內溢者，固其氣而血自止。