痙病之因，素問曰：「諸痙項強，皆屬于濕」。此濕字大有可疑，蓋風字誤傳為濕字也。余少讀方中行先生痙書，一生治病，留心痙證，覺六氣皆能致痙，風為百病之長，六氣莫不由風而傷人，所謂痙病現證，皆風木剛強屈拗之象，濕性下行而柔，木性上行而剛，單一濕字，似難包得諸痙，且濕字與強項字即不對，中行痙書一十八條，陰引素問千金二條，餘十六條，內脈二條，證十四條，俱無濕字證據。如脈二條，一曰夫痙脈按之緊如弦，直上下行，二曰脈經云，痙家其脈伏，堅直上下，皆風木之象，濕之反面也。餘十四條，風寒致痙居其十，風家禁下一條，瘡家禁汗一條，新產亡血二條，皆無所謂濕也者，即千金一條，曰太陽中風，重感于寒濕，則變痙也。上下文義不續，亦不可以為據。中行注云，痙自素問以來，其見于傷寒論者，乃叔和所述金匱之略也。千金雖有此言，未見其精悉，可見中行亦疑之，且千金一書，雜亂無章，多有後人羼雜，難以為據。

靈樞素問二書，非神聖不能道，然多述於戰國漢人之筆，可信者十之八九，其不可信者一二。如其中多有後世官名地名，豈岐逆料後世之語，而先言之哉。且代遠年湮，不無脫簡錯誤之處，瑭學術淺陋，不敢信此濕字，亦不敢直斷其非闕疑以俟來者。

汪按古書甚少，除朝廷史志外，其餘學術，皆師弟似口耳相傳，至戰國時始著之竹帛，如內經等書，後人或以為岐黃自作，或以後人偽託，皆非也。