香附為莎草科植物莎草的乾燥根莖。均係野生。主產於山東、浙江、湖南、河南等地。原植物生於水旁草地、耕地、路旁水邊潮濕處。喜溫暖濕潤氣候，以及潮濕環境，耐寒，以疏鬆的砂質壤土最宜生長。味辛、微苦、微甘，性平。歸肝、脾、三焦經。功效疏肝理氣解鬱、調經止痛。臨床用名有香附，醋香附、酒香附、香附炭、四製香附。
【本草匯言】
《名醫別錄》：味甘，微寒，無毒。主除胸中熱，充皮毛，久服利人，益氣，長鬚眉。
《湯液本草》：氣微寒，味甘，陽中之陰，無毒。
《本草》云：除胸中熱，充皮毛，久服令人益氣，長鬚眉。後世人用治崩漏，《本草》不言治崩漏。
《圖經》云：膀胱、兩脅氣妨，常日憂愁不樂，飲食不多，皮膚瘙癢癮疹，日漸瘦損，心忪少氣。以是知益氣，血中之氣藥也。方中用治崩漏，是益氣而止血也。又能逐去凝血，是推陳也。與巴豆同，治泄瀉不止，又能治大便不通，同意。
《珍》云：快氣。
《本草衍義補遺》：凡血氣藥必用之引至氣分而生血，此陽生陰長之義也。大能下氣，除胸膈中熱。
《本草發揮》：潔古云：潔甘、苦，微寒。氣厚於味，陽中陰也。快氣。
《本草綱目》：香附之氣平而不寒，香而能竄，其味多辛能散，微苦能降，微甘能和，乃足厥陰肝、手少陽三焦氣分主藥，而兼通十二經氣分。生，則上行胸膈，外達皮膚；熟，則下走肝腎，外徹腰足。炒黑，則止血；得童溲浸炒，則入血分而補虛；鹽水浸炒，則入血分而潤燥；青鹽炒，則補腎氣；酒浸炒，則行經絡；醋浸炒，則消積聚；薑汁炒，則化痰飲。得參朮，則補氣；得歸藥，則利血；得木香，則疏滯和中；得檀香，則理氣醒脾；得沉香，則開降諸氣；得芳香、蒼朮，則總解諸鬱；得梔子、黃連，則能降火熱；得茯神，則交濟心腎；得茴香破故紙，則引氣歸元；得厚朴、半夏，則決壅消脹；得紫蘇、蔥白，則解散邪氣；得三稜、莪朮，則消痞枳塊；得艾葉，則治血氣暖子宮，乃氣病之總司，女科之主帥也。韓愗云：香附能推陳致新，故諸書皆云益氣。而俗有耗氣之說，宜女不宜男者，非也。蓋婦人以血用事，氣行則無疾。老人精枯血閉，惟氣是資。小兒氣日充，則形乃日固。大凡病則氣滯而餒，故香附於氣分為君藥，世所罕知。臣以參、芪，佐以甘草，治虛怯甚速也。懋遊方外時，懸壺輕齋，治百病黃鶴丹，治婦人青囊丸，隨宜用引，輒有小敏。人索不已，用者當思法外意可也。黃鶴丹乃銖衣翁在黃鶴樓所授之方，故名。其方用香附一斤，黃連半斤，洗曬為末，水糊丸梧子大。如外感，蔥薑湯下；內傷，米飲下；氣病，香湯下；血病，酒下；痰病，薑湯下；火病，白湯下，餘可類推。青囊丸乃邵應節真人禱母病，感方士所授者。其方用（略炒）香附一斤，烏藥（略炮）五兩三錢，為末，水醋煮麵糊為丸，隨證用引，如頭痛，茶下；痰氣，薑湯下；血病，酒下。為妙。
辛微苦甘，手足厥，手少陽藥也。能兼行十二經，入脈氣分。得童子小便、醋、川芎、蒼朮良。散時氣寒疫，利三焦，解六鬱，消飲食積聚，痰飲痞滿，腑腫腹脹，腳氣，止心腹、肢體、頭目、齒耳諸痛，癰疽疱瘍，吐血下血尿血，婦人崩漏帶下，月候不調，胎前產後百病。
《本草經疏》：香附稟地溫燥之氣，而兼得乎土金之味，故其味甘，應有苦辛微寒，亦應微溫無毒。入足厥陰氣分，亦入手太陰經。氣厚於味，陽中之陰，降也。血中之氣藥也。能行十二經八脈氣分。得童子小便、苦酒漬過良。川芎為之使。辛主散，苦溫主降泄。肝主怒而苦忽，肺苦氣上逆而主皮毛，怒則氣上逆，逆則胸中熱。降則肝氣平而胸中熱除，肺得安而皮毛自充，鬚眉自長矣。其云久服益氣者，是亦調氣之功也。蘇頌又謂：治心腹中客熱，膀胱間連脅下氣妨，常日憂愁不樂，心忪少氣。東垣治一切氣，霍亂吐瀉，腹痛，腎氣膀胱冷氣。世醫專用以治婦人崩漏帶下，月經不調者，皆降氣調氣、散結理漣所致也。蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而鬱則血亦澀，氣順則血亦從之而和暢，此女人崩漏帶下，月事不調之病所以咸須之耳。然須輔之以益血涼血之藥，氣虛者兼入補氣藥乃可奏功也。海藏云：本草不言治崩漏，而方中用治崩漏是能益氣而止血也。又能逐去瘀血，是推陳也。凡氣鬱血滯必用之藥。童便浸透炒黑，能止血治崩漏。
簡誤：香附香燥，苦溫帶辛，凡月事先期者，血熱也，法當涼血，禁用此藥。誤犯則愈先期矣。
《本草蒙筌》：味苦、甘，氣微寒。氣厚於味，陽中陰也。無毒。若理氣疼，醋炒尤妙。乃血中氣藥。凡諸血氣方中所必用者也。快氣開鬱，逐瘀調經。除皮膚瘙癢外邪，止霍亂吐逆內證。炒黑色禁崩漏下血，調醋末敷乳腫成癰。宿食可消，泄瀉能固。驅熱長毛髮，益氣充皮毛。久服利人，疏利之劑。亦當解悟，又引血藥至氣分而生血，故因而稱曰婦人要藥也。
謨按：《本經》諸方用逐瘀血調經，是下氣而推陳也。用治崩漏不止，是益氣而止血也。又云：引血藥至氣分而生血，是又能補，何如言相背戾，用相矛盾耶？雖然是亦陰生陽長之義爾，但《本經》未嘗言補，惟不老湯用之，言於老人有益，意有存焉。蓋於行中兼有補，補中有行。正如天之所以為天者，健而有常也，健運不息，所以生生無窮，即此理也。《本草乘雅》：胸為肺金之部分，氣為肺金之所司，皮毛為肺金之所主。香附子功能解表利水，所以泄金之鬱。經云：金鬱則泄之，解表利小水也。
用合眾香，能發眾香臭，是以性專捭闔，開發上焦，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉。中焦亦得藉之以宣化，下焦亦得藉之以宣瀆。又不獨僅宣五穀味，并宣諸藥味，而為諸藥之先聘通使。如上焦失闔，則諸陽之氣逆於胸中，致胸中熱，嘗日憂愁不樂，心忪少氣者，捭闔從開，既順乃宣矣。則胸熱自除，憂愁自釋，心忪自平，少氣自益，充皮毛，長鬚眉，誠若霧若露灌溉之休癥也。若食飲積，痞滿堅，或霍亂嘔逆，或月事不以時下者，此正中焦北宣化。若膀胱氣妨，或崩漏帶下，或下血尿血者，此正下焦北宣瀆。若肌肉消削，或癮疹瘙癢，或皮聚毛折者，此正上焦北宣發，不熏膚，不充身，不澤毛，不若霧露之溉耳。觀天寶方煮汁熏浴，令汗出五七度，除癮疹，止瘙癢，則知若霧露熏充灌溉之為用矣。頻湖云：行鹽入血；得青鹽入腎；得酒行經絡；行苦酒消積聚；得薑化痰飲；得參、朮益氣；得歸、苄補營；得木香流滯；得檀香醒脾；得沉香升降諸氣；得芎、朮總解六鬱；得茯苓交心腎；得茴香、補骨脂，引氣歸元；得厚朴、半夏，決癰消脹；得蔥、蘇發越六淫；得棱、莪釋磨瘕癖；得艾調暖子宮。及作種種藥石之聘使，捭闔揣摩之為用大矣。
《藥性解》：香附，味辛甘，性溫，無毒，入肺、肝、脾、胃四經。疏氣開鬱，消風除癢。按：香附味甘辛，故主發散疏通，以入肺、肝、脾、胃。類稱女科聖藥者，蓋以婦人心性偏執，多氣多鬱，血因氣鬱則不能生耳。不知惟氣實而血不大虛者宜之，不然，損其氣，燥其血，愈致其疾。惜乎未有發明，而世俗多受女科聖藥一句之累矣。性燥，故便制以潤之；性散，故醋製以斂之。《藥鑒》：氣微熱，味甘辛，氣重味輕，乃血中氣藥，諸血氣方中所必用者也。快氣開鬱，逐瘀調經。除皮膚瘙癢外邪，止霍亂吐逆內證。炒黑色，禁崩漏下血。醋調敷，治乳腫成癰。又能引血藥至氣分而生血。醋炒理氣疼為妙，鹽制治腎痛為良。酒炒則熱，便煮則涼。同氣藥則入氣分，同血藥則入血分。女科之聖藥也。大都甘能理氣和血，辛能散滯消食。此藥能疏氣散鬱，氣疏鬱散，則新血生而百體和矣。然此劑性熱多燥，必須童便浸炒。烏藥為其佐使也。
《景岳全書》：味苦辛微甘，氣溫。氣味俱厚，陽中有陰，血中氣藥也。專入肝膽二經，兼行諸經之氣。用此者，用其行氣血之滯，童便炒，欲其下行；醋炒，則理氣痛，開六鬱，散寒邪，利三焦，行結滯，消飲食痰涎，痞滿腹脹，胕腫腳氣，止心腹肢體頭目齒耳諸痛，療霍亂吐逆，氣滯泄瀉，及吐血下血尿血，婦人崩中帶下，經脈不調，胎前產後氣逆諸病。因能解鬱，故曰婦人之要藥。然其味辛而動，若陰虛躁熱而汗出血失者，概謂其要，則大誤矣。此外，凡癰疽瘰癧瘡瘍，但氣漆行者，皆宜用之為要藥。
《本草備要》：一名莎草根，宣，調氣開鬱。
性平氣香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。乃血中氣藥，通行十二經、八脈氣分，主一切氣。人身以氣為主，氣盛則強，虛則衰，順則平，逆則病，絕則死矣。經曰：怒則氣上，恐則氣下，喜則氣緩，悲則氣消，驚則氣亂，思則氣結，勞則氣耗，此七情之氣也。以香附為君，隨證而加升降消補之藥。○《素問》中仍有寒則氣收，熱則氣泄，名九氣。利三焦，解六鬱，痰鬱、火鬱、氣鬱、血鬱、濕鬱、食鬱。止諸痛。通則不痛。治多怒多憂，痰飲痞滿，胸腫腹脹，飲食積聚，霍亂吐瀉，腎氣腳氣，癰疽瘡瘍，血凝氣滯所致。香附一味末服，名獨勝丸，治癰疽由鬱怒得者。如瘡初作，以此代茶，潰後亦宜服之。大凡瘡疽喜服香藥，行氣通血，最忌臭穢不潔觸之。○故古人治瘍，多用五香連翹飲。○康祖左乳病癰，又臆間生核，痛楚半載，禱張王夢授以方：薑汁製香附為末，每服二錢，米飲下，遂愈。吐血便血，崩中摻，月候不調。氣為血配，血因氣行，經成塊者，氣之凝；將行而痛，氣之滯；行後作痛，氣血俱虛也；色淡亦虛也，色紫氣之熱；色黑則熱之甚也；錯經者氣之亂；肥人痰多而經阻，氣不運也。香附陰中快氣之藥，氣順則血和暢，然須輔以涼血補氣之藥。丹溪曰：能引血藥至氣分而生血。此正陽生陰長之義。胎產百病。能推陳致新，故諸書皆云益氣。行中有補，丹溪曰：天行健運不怠，所以生生無窮，即此理耳。時珍曰：凡人病則氣滯而餒，香附為氣分君藥，臣以參芪，佐以甘草，治虛怯甚速也。去毛用。生則上行胸膈，外達皮膚；熟則下走肝腎，旁徹腰膝。童便浸炒，則入血分而補虛；鹽水浸炒，則入血分而潤燥；或蜜水炒。青鹽炒，則補腎氣；酒浸炒，則行經絡；醋浸炒，則稍積聚；且斂其散。薑汁炒，則化痰飲；炒黑又能止血。忌鐵。時珍曰：得參朮則補氣；得歸地則補血；得木香則散滯和中；得檀香則理氣醒脾；得沉香則升降諸氣；得川芎、蒼朮，則總解諸鬱；得梔子、黃連則清降火熱；得茯神則交濟心腎；得茴香、破故紙則引氣歸元；得厚朴、半夏則決壅消脹；得紫蘇、蔥白則發汗散邪；得三稜、莪朮則消積磨塊；得艾葉則治血氣、暖子宮。乃氣病之總司，女科之仙藥也。大抵婦人多鬱，氣行則鬱解，故服之尤效，非宜於婦人，不宜於男子也。李士材曰：乃治標之劑，惟氣實血未大虛者宜之，不然恐損氣而燥血，愈致其疾矣。世俗泥於女科仙藥之一語，惜未有發明及此者。
《本經逢原》：香附之氣，平而不寒，香而能竄，乃足厥陰肝、手少陽三焦氣分主藥，兼入衝脈。開鬱氣，消痰食，散風寒，行血氣，止諸痛。月候不調，胎產崩漏，多怒多憂者之要藥。治兩脅氣妨，心忪少氣，是血中之氣藥也。蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而鬱，則血亦凝滯；氣順，則血亦隨之而和暢矣。生則上行胸膈，外達皮毛，故能散風寒；熟則下走肝腎，外徹腰足，故能調血氣。得參、朮則益氣，得歸、地則調血，得木香則流滯和中，得沉香則升降諸氣，得芎窮、蒼朮則總解諸鬱，得山梔、黃連則降火清熱，得茯苓則交心腎，得茴香、補骨脂則引氣歸元，得厚朴、半夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則解散邪氣，得三稜、莪茂則消磨積塊，得艾葉則治血氣、暖子宮，乃氣病之總司，女科之主帥也。惟經水先期而淡，及失氣無聲無臭者勿用。血氣本虛，更與利氣，則行之愈速矣。
《本草求真》：﹝批﹞入肝開鬱散滯活血通經。
香附專入肝、膽，兼入肺。辛苦香燥，據書備極讚賞，能入肝膽二經開鬱，鬱有痰鬱、火鬱、氣鬱、血鬱、濕鬱、食鬱。散滯，活血通經，兼行諸經氣分。張子和謂聖人嗇氣，如持至寶，庸人役物，反傷太和。又曰氣本一也，因有所觸而怒喜悲恐寒熱驚思勞九氣於焉而分。蓋怒則氣上，喜則氣緩，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，涼則氣亂，思則氣結，勞則氣耗，此九氣之至也。須分虛實以治。凡霍亂吐逆，泄瀉崩漏，經候須詳病症用藥，如將行而痛者屬氣之滯，屬實；行後而痛者，屬氣與血俱虛；痛而喜按者屬虛；通而拒按者屬實；通而喜按血淡者屬虛；通而拒按色紫者屬實。大抵崩漏多因氣虛血熱而成，故須涼血補氣為要。三焦不利等症，上焦如霧、中焦如漚，下焦如瀆。治皆有效。又云生則上行胸膈，外達皮膚；熟則下走肝腎，外徹腰足；炒黑則止血分補虛；鹽水浸炒則入血分潤燥；青鹽炒則補腎氣；酒浸炒則行經絡；醋浸炒則消積聚；薑汁炒則化痰飲。得參、朮則補氣，得歸、地則補血；得木香則疏滯和中；得檀香則理氣醒脾；得沉香則升降諸氣；得川芎、蒼朮則總解箸鬱；得梔子、黃連則能降火熱；得茯苓則交濟心腎；得茴香、補骨脂則氣歸元；得三稜、莪朮則消磨積塊；得厚朴、半夏則決壅消脹；得紫蘇，蔥白則解散邪氣；得艾葉則暖子宮，乃氣病之總司。大抵婦人不宜於男子也。時珍曰：婦人以血用事，氣行則無疾。老人精枯血閉，惟氣是資。小兒氣日充，則形乃固。大凡病則氣滯而餒，故香附於氣分為君，舉世所罕知。臣以參、芪，佐甘草，治虛怯甚速也。按此專屬開鬱散氣，與木香行氣貌同實異。木香氣味苦劣，故通氣甚捷，此則苦而不甚，故解鬱居多，且性和於木香，故可加減出入以為行氣通劑，否則宜此而不宜彼耳。但氣多香燥，陰虛氣薄禁用。
《得配本草》：得川芎、蒼朮、醋、童便良。
辛、微苦。入足厥陰及手少陽經氣分，通行十二經及奇經八脈氣分。通兩脅，解諸鬱，引血藥至氣分而生血。氣滯則血不生，疏之即所以生之。治一切血凝氣滯所致等症。
得夏枯草，治睛痛；肝氣疏不痛。得黑山梔、川連，降鬱火；得藿香、甘草，治妊娠惡阻；得海藻，治貴疝；得參、芪，治虛怯；補之不滯，則氣自生。得茯神，交心腎；心腎之氣不滯則交。得川芎、蒼朮，治血鬱頭痛；得歸、地，補陰血；氣滯則血不生。得真艾葉，暖子宮，治心腹諸痛；得紫蘇，散外邪。配廣木香，疏中氣；配厚朴、半夏，決壅脹；配沉香，升降諸氣；配檀香，理氣醒脾；配荔枝核，治血氣刺痛；配細茶，治頭痛。
生用，上行胸膈，外達皮膚；熟用，下走肝腎，外徹腰足。解血鬱，生用；止血，炒黑。理腎氣，清鹽水炒；氣滯，酒炒；消肝積，醋炒；化痰消核，薑汁炒；散痞，童便炒；潤燥，鹽水炒。入涼補藥，童便浸，煮乾，炒炭用。癰腫瘡瘍，煎湯代茶。
久服助火耗血散氣。氣虛作脹，血虛內熱，月事先期，精血枯閉，皆禁用。
香附、川芎、薄荷、木賊、天麻、紫草、柴胡，皆入肝經，以散肝氣，而其間亦當分別施治。紫胡表肝經之風熱；川芎升肝經之血氣；香附解肝經之鬱結；木賊散肝經之寒邪；天麻通肝臟之血脈；薄荷去肝經之風火；紫草敗肝中之熱毒。治之各有所當，勿得雜投以傷肝氣。
《本經疏證》：理有常然，物莫兩大，戴角者無齒，附翼者兩足，無可妄增減也。乃香附者，既挺莖成穗結實如黍，復根引連續實如羊棗，上已葉發繁茂，下更根縷猥多，其氣可謂盛矣。然益當究其所由，既無偉岸之莖，又乏魁碩之根，而繁盛如是，可知其生氣獨鍾於根與葉之間。比之人身則胸中也，縷析之根，則縈洄臟腑之脈絡也，倏秩之葉，則周浹一身之經脈也，惟內行之氣不縷析瀠洄，外行之氣不倏秩周浹。斯胸中為熱，充氣於皮毛而熱已，是除胸熱即以充皮毛，充皮毛正由除胸熱，氣聚於內而不達，氣餒於外而不繼，則皮毛為悴，內氣得達則為益氣，外氣得繼則為長鬚眉，是益氣即以長鬚眉，長鬚眉正由氣益。雖然，是皆氣為之病，調氣即以除病也，奈何後之人皆謂為血中氣藥？氣主煦，血主濡，煦者能生而不能澤，濡者能澤而不能生，故但啟發胸中之熱，使出皮毛而無血介於其間，何以稱充？但透達在內之氣，使抵鬚眉，而無血介於其間，何以稱長？曰充曰長，非為其血隨氣行，氣曳血展，氣不耗血，血不阻氣耶？所以然者，正由其根絲縷由屈而生實生毛，其葉光澤柔韌而不折不撓也。要而言之，是物之概鐘於下者陽，澤於上者陰。故後世以之治氣，多鬱而不達之氣，以之治血，多下而不上之血。言其兩到，則有升降之殊，言其獨詣，則闔開之能矣。
《本草新編》：香附，味苦而甘，氣寒而厚，陽中陰也，無毒。入肝、膽之經。專解氣鬱氣疼，調經逐瘀，除皮膚瘙癢，止霍亂吐逆，崩漏下血，乳腫癰瘡，皆可治療。宿食能消，泄瀉能固，長毛髮，引血藥至氣分，此乃氣血中必用之品。可為佐使，而不可為君臣。今人不知其故，用香附為君，以治婦人之病，如烏金丸、四製香附丸之類，暫服未嘗不快，久之而虛者益虛，鬱者更鬱，何也。香附非補劑也，用之下氣以推陳，非用之下氣以生新；引血藥至氣分而散鬱，非引血藥入氣分而生血也。舍氣血之味，欲其陰生陽長得乎？故氣虛宜補，必用參、芪；血少宜生，必須歸、熟。香附不過調和於其內，參贊之寮佐，而輕任之為大將，鮮不敗乃事矣。
或問香附為解鬱聖藥，吾子謂不可為君，豈香附不能解鬱耶？曰：香附不解鬱，又何藥以解鬱，但不可專用之為君耳。蓋鬱病未有不傷肝者也，香附入肝入膽之經，而又解氣，自易開肝中之滯澀。但傷肝必傷其血，而香附不能生血也，必得白芍藥、當歸以濟之，則血足而鬱尤易解也。夫君藥中之解鬱者，莫善於芍藥。芍藥得臣使，速於解者，莫妙於香附、柴胡。是芍藥為香附之君，而香附為芍藥之佐，合而治鬱，何鬱不解乎。
或問香附解鬱而開胃，乃有用香附而鬱仍不解，胃仍不開，豈又芍藥、當歸之未用乎？曰：是又不盡然也。香附解鬱者，解易舒之鬱也；香附開胃者，開未傷之胃也。相思之病，必得其心上之人，而鬱乃解；斷腸之症，必得其意外之喜，而胃乃開。區區香附，固自無功，即益之以大料之芍藥、厚味之當歸，亦有無可如何者矣。豈盡可望於草木之解鬱而開胃哉。
或問香附解鬱之品，先生謂解鬱之無用，是鬱症乃不可解之症，吾甚為天下之有鬱者危矣。嗟！鬱之不解者，非草木之能開；而鬱之可解者，舍草木，又奚以開之鬱。香附正開鬱之可解者也。可解之鬱，而欲舍香附而求之草木之外，斯惑矣。
或疑香附性燥，故易入肝，肝氣既鬱，而肝木必加燥矣，以燥投燥，又何解鬱之有？曰：香附之解鬱，正取其燥也。惟燥，故易入於燥之中，惟燥，故不可單用於燥之內，和之以芍藥、當歸，則燥中有潤而肝舒，燥中不燥而鬱解也。
《本草分經》：辛香，微苦、微甘。通行十二經、八脈氣分。調一切氣，能引血藥至氣分，而生血，解六鬱，利三焦，消積調經。乃治標之品，損氣耗血。
【現代藥理研究】
- 5%香附流浸膏使子宮平滑肌鬆弛，收縮力減弱，有抑制子宮的作用。香附還對月經不調有治療作用。
- 香附揮發油有雌激素樣作用。
- 香附乙醇提取物、香附中的三萜類化合物有鎮痛作用。香附醇提物有鎮靜、解熱的作用。
- 香附烯I及II有抗菌作用，而香附中三萜類物質有抗炎作用。