【內容】

補骨脂為豆科植物補骨脂的乾燥成熟果實。主產於河南、四川、陝西等地。原植物栽培或野生。喜溫暖濕潤氣候，多生於向陽平坦、日光充足的環境。以富含腐殖質的砂質壤土最宜生長。味辛、苦，性溫。歸腎、脾經。功效補腎壯陽、溫脾止瀉。臨床用名有補骨脂、破故紙。

【本草匯言】

《藥性論》：味苦，辛。能主男子腰疼，膝冷囊濕，逐諸冷痺頑，止小便利，腹中冷。

《日華子本草》：興陽事，治冷勞，明耳目。

《開寶本草》：味辛，大溫，無毒。主五勞七傷，風虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流，及婦人血氣墮胎。一名破故紙。

《本草綱目》：補骨脂言其功也。

白飛霞《方外奇方》：破故紙屬火，收斂神明，能使心包之火與命門之火相通。故元陽堅固，骨髓充實，澀以治脫也。胡桃屬木，潤澡養血，血屬陰，惡燥，故油之潤之。佐破故紙，有木火相生之妙。故語云：破故紙無胡桃，猶水母之無蝦也。又破故紙惡甘草，而《瑞竹堂方》青蛾丸內加之，何也？豈甘草能調和百藥，惡而不惡耶？又許叔微《本事方》云：孫真人言補腎不若補脾，予曰補脾不若補腎。腎氣虛弱，則陽氣衰劣，不能熏蒸脾胃。脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，不進飲食，遲於運化，或腹脅虛脹或嘔吐痰涎，或腸鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物，無火力，雖終日不熟，何能消化？《濟生》二神丸，治脾胃虛寒泄瀉，用破故紙補腎，肉豆蔻補脾，二藥雖兼補，但無斡旋。往往常加木香以順其氣，使之斡旋，空虛倉稟。倉稟空虛，則受物矣，屢用見效，不可不知。

治腎泄，通命門，暖丹田，斂精神。

忌芸藥及諸血，得胡桃，胡麻良。

《本草經疏》：補骨脂稟火土之氣，而兼得乎天令之陽，故其味辛，其氣大溫，性則無毒。陽中微陰，降多升少。入手厥陰心包絡、命門、足太陰脾經。能暖水臟，陰中生陽，壯火益土之要藥也。其主五勞七傷，蓋緣勞傷之病多起於脾腎兩虛，以其能暖水臟，補火以生土，則腎中真陽之氣得補而上升，則能腐熟水穀，蒸糟粕而化精微，脾氣散精，上歸於肺，以榮養乎五臟，故主五臟之勞，七情之傷所生病。風虛冷者，因陽氣衰敗，則風冷乘虛而客之，以致骨髓傷敗，腎冷精流，腎主骨而藏精，髓乃精之本，真陽之氣不固，即有證見矣。固其本而陽氣生，則前證自除。男子以精為主，婦人以血為主，婦人血氣者，亦猶男子陽衰腎冷而為血脫氣陷之病，同乎男子之腎冷精流也。大溫而辛，火能消物，故能墮胎。

簡誤：

補骨脂，陽藥也。凡病陰虛火動，陽道妄舉，夢遺，尿血，小便短澀，及目赤，口苦，舌乾，大便燥結，內熱作渴，火升目赤，易飢嘈雜，濕熱成痿以致骨乏無力者，皆不宜服。

《本草蒙筌》：補骨脂即破故紙味苦、辛，氣大溫。無毒。治男子勞傷，療婦人血氣，腰膝酸疼神效，骨髓傷敗殊功。除囊濕而縮小便，固精滑以興陽道。卻諸風濕痺，去四肢冷疼。惡甘草須知。

《本草乘雅》：補骨脂，骨者形之一，腎之合也。蓋形之所徭生，必先骨髓始，次及筋肉血脈皮毛曰五形，即藏之所徭生，亦必先腎之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五藏。藏茂神，形載氣也。肝者筋之合；脾者肉之合；血脈者心之合；皮毛者肺之合。合則神與藏俱，氣與形俱矣。第腎獨有兩，左曰水，右曰命門火；水即髓之源，火即生之本。本於陰陽，其氣五藏五形，皆通乎生氣。失其所，則折壽而不彰，此壽命之本也。固色黑從腎，宜歸於左；辛溫從火，又當偏向於右矣。是以兩藏咸交，驅水火之精氣，宰裨骨髓。髓者，骨之脂也。復從骨髓，淫氣於骨，散精於腎，次第森榮，互為變化，則凡五藏化薄，致五形離決，而為勞為傷；五形化薄，致五氣消亡，而為極為痺，仍可使之次第森榮，互為變化。

《藥性解》：破故紙，味苦辛，性大溫，無毒，入腎經。主五勞七傷，陽虛精滑，腰痛膝冷，囊濕腎寒。惡甘草，忌羊肉、羊血、芸苔。

按：破故紙苦能堅腎，且性大溫，故專走少陰，然氣燥不宜多用，命門有火及津枯者忌之。

《景岳全書》：味苦辛，氣大溫，性燥而降。能固下元，暖水臟，治下焦無火，精滑帶濁，諸冷頑痺，脾腎虛寒而為溏泄下痢。以其暖腎固精，所以能療腰膝酸疼，陰冷囊濕，縮小便，暖命門小腹，止腹中疼痛腎泄。以其性降，所以能納氣定喘。惟其氣辛而降，所以氣虛氣短，及有煩渴眩運者，當少避之，即不得已，用於丸中可也。

《本草備要》：破故紙一名補骨脂，燥，補命火。

辛苦大溫。入心包、命門，補相火以通君火，暖丹田，壯元陽，縮小便。亦治遺尿。治五勞七傷，五臟之勞，七情之傷。腰膝冷痛，腎冷精流，腎虛泄瀉，腎虛則命門火衰，不能熏蒸脾胃，脾胃虛寒，遲於運化，致飲食減少，腹脹腸鳴，嘔涎泄瀉，如鼎釜之下無火，物終不熟，故補命門相火，即所以補脾。破故紙四兩，五味三兩，肉蔻二兩，吳茱一兩，薑煮棗丸，名四神丸，治五更腎瀉。婦人血氣，婦人之血脫氣陷，亦猶男子之腎冷精流。墮胎。得胡桃、胡麻良。惡甘草。唐鄭相國方：破故紙十兩，酒浸蒸為末，胡桃肉二十兩，去皮爛研，蜜和，每是酒調一匙，或水調服。白飛霞曰：破故紙屬火，堅固元陽；胡桃屬水，潤燥養血，有水火相生之妙。忌芸薹、羊血。加杜仲，名青娥丸。

《本經逢原》：補骨脂屬火，收斂神明，能使心胞之火，與命門之火相通，使元陽堅固，骨髓充實，澀以固脫也。胡桃屬水，潤燥養血，血屬陰惡燥，故油以潤之，佐補骨脂，有水火相生之妙，故《局方》青娥丸用之。孫思邈言補腎不若補脾，許學士言補脾不若補腎。腎氣虛弱，則陽氣衰劣，不能熏蒸脾胃，令人痞滿少食，譬如釜底無火，雖終日不熟，陽衰則飲食亦不能消化。《濟生》二神丸治脾腎虛寒泄瀉，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾，加吳茱萸以平其肝，加木香以順其氣，使之斡旋。若精傷尿赤澀痛者，去木香易五味子。腰膝酸疼，腎冷精流者，用之屢效。凡陰虛有火，夢泄溺血，大便閉結者勿施。

《本草求真》：﹝批﹞溫腎逐冷，澀氣止脫。

補骨脂即破故紙，專入腎。辛苦大溫，色黑。何書皆載能斂神明，使心包之火與命門之火相通，因而元陽堅固，骨髓充實，以其氣溫味苦，澀以止脫故也。時珍曰：按白飛霞《方外奇方》云，破故紙屬火，收斂神明，能使心包之火與命門之火相通，故元陽堅固，骨髓充實，澀以止脫也。胡桃屬木，潤燥養血，血屬陰惡燥，故油以潤之。佐破故紙，有水火相生之妙，故語云破故紙無胡桃，猶水母之無蝦。凡五癆五癆：曰志癆、心癆、思癆、憂癆、瘦癆。七傷七傷曰陰寒、陰痿、裡急精枯、精少、精清、下濕小便數，臨事不舉。因於火衰而見腰膝冷痛，腎冷流精，腎虛泄瀉，及婦人腎虛脫滑，用此最為得宜。許叔微學士《本事方》云：補脾不若補腎，腎氣虛弱則陽氣衰劣，不能熏蒸脾胃，脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，不進飲食，遲於運化，雖終日不熟，何能消化。《濟生》二神丸用破故紙補腎，肉豆蔻補脾，二藥雖兼補，但無斡旋往往常加木香以順其氣，使之斡旋，空虛倉廩，倉廩空虛，則受物矣。屢用見效，不可不知。若認症不真，或因氣陷氣短而見胎墮，應用參芪。水衰火盛而見精流泄瀉，應用滋潤，兼以清利。妄用補骨脂止脫，則殺人慘於利器矣。

《得配本草》：得胡桃、胡麻良。惡甘草。

辛、苦，大溫。入命門、手厥陰經。暖腎臟以壯元陽，補相火以通君火。治腎冷精滑，帶濁遺尿，腹冷溏泄，腰膝酸疼，陰冷囊濕。

得肉果、大棗為丸，治脾腎虛泄。或加木香。得山梔、茯神，治上熱下寒。配茴香、肉桂，治血瘀腰疼；配胡桃、杜仲，治風寒腰痛。

暖上焦，酒炒蒸；暖腎，鹽水炒。恐其性燥，乳拌蒸，胡麻、胡桃伴蒸亦可。恐其熱入心臟，童便浸蒸。

陰虛下陷，內熱煩渴，眩運氣虛，懷妊，溫燥氣降。心胞熱，二便結者，禁用。

怪症：玉莖不痿，清滑不止，時時如針刺，捏之則脆，名腎漏。配韭子各一兩，每三錢，水煎，日服三次，至愈而止。

氣不歸腎，動用破故紙納之。豈知氣之上泛，由精水之不足，水虛則生火，破故紙補命門之火，以火濟火，真水益涸，虛火益熾，火有餘便是氣，其氣更浮於上而不下。且此動胞絡之火，君相火熾，煩而且躁，其病未有不危者矣。莫若重投熟地，佐以茯苓、磁石，加砂仁為使，則氣自歸元，乃至穩至當之劑也。

《本經疏證》：骨髓、腎精皆水屬也。凡水遇寒則凝，得熱斯流，今日腎冷精流，於理已不合，加之骨髓傷敗而冠以風虛冷，風虛冷者果能使骨髓傷敗腎冷精流乎？夫惟風虛冷乃能為骨髓傷敗腎冷精流固也，然有二義焉。一者風冷而水遂涸也，一者風虛而水不漲也。風冷而水遂涸，驗之於四時之序，風虛而水不漲，驗之於潮汐之候。夫風從西北者為冷風，風從後來者曰虛風。一歲之中，熱則水漲，寒則水消，一潮之上，東南風則水漲，西北風則水不漲。蓋凝則成形，釋則成氣者，陽也；凝則成氣，釋則成形者，陰也。故曰陽化氣，陰成形，此水所以盛於夏減於冬也。至陰之氣，當冬令閉密嚴尤，則水凝為寒也，轉瞬春融，不必霖雨，水自能盈，則寒釋為水也。天氣且然，何況人身。當五勞七傷之餘，遭蕭索飄零之局，髓之充於骨，精之藏於腎者，何能不化而為肅殺嚴萬以應之，於是靜而不動者為之傷敗焉，動而不靜者為之流散焉。於斯時也，得不以溫和之氣踞於水中，轉冷風為融風，自然傷敗者復完，冷流者復聚，此則必有取於花紫而實黑且味辛氣熱即伏其中，則辛之通熱之行，直如風自東南來，解凍澤物，轉寒氣為溫氣也。婦人血氣墮胎者，承上之詞，亦以血氣虛冷傷敗，而不能系胎元也，此物當與天雄之治陰寒精自出，巴戟天之治大風邪氣陰痿不起互參也。

《本草新編》：補骨脂，即破故紙也。味苦、辛，氣溫，無毒。入脾、腎二經。治男子勞傷，療婦人血氣，止腰膝酸疼，補髓添精，除囊澀而縮小便，固精滑而興陽事，去手足冷疼，能定諸逆氣。但必下焦寒虛者，始可久服。倘虛火太旺，止可暫用，以引火歸原，否則，日日服之，反助其浮游之火上升矣。古人用破故紙，必用胡桃者，正因其性過於燥，恐動相火，所以制之使潤，非故紙必須胡桃也。

或問補骨脂既不可輕用，而青娥等丸，何以教人終日吞服，又多取效之神耶？不知青娥丸，治下寒無火之人也。下寒無火者，正宜久服，如何可禁其少用乎。命門火衰，以致腰膝之酸疼，手足之逆冷，甚則陽痿而泄瀉。苟不用補骨脂，急生其命門之火，又何以回陽而續命乎。且補骨脂尤能定喘，腎中虛寒，而關元真氣上衝於咽喉，用降氣之藥不效者，投之補骨脂，則氣自歸原，正藉其溫補命門，以回陽而定喘也。是補骨脂，全在審其命門之寒與不寒而用之耳，余非不教人之久服也。

或問破故紙雖善降氣，然亦能破氣，何子未言也？曰：破故紙，未嘗破氣，人誤見耳。破故紙，乃納氣歸原之聖藥，氣之不歸者，尚使之歸，豈氣之未破者而使之破乎？惟是性過溫，恐動命門之火，火動而氣動，氣動而破氣者有之。然而用故紙者，必非單用，得一、二味補陰之藥以濟之，則火且不動，又何能破氣哉？

或問補骨脂治瀉有神，何以脾瀉有宜有不宜乎？不知補骨脂，非治瀉之藥，不治瀉而治瀉者，非治脾泄，治腎泄也。腎中命門之火寒，則脾氣不固，至五更痛瀉者，必須用補骨脂，以溫補其命門之火，而瀉者不瀉矣。若命門不寒而脾自瀉者，是有火之瀉，用補骨脂正其所惡，又安能相宜哉。

或問補骨脂無胡桃，猶水母之無蝦，然否？嗟乎。破故紙何藉於胡桃哉。破故紙屬火，收斂神明，能使心包之火與命門之火相通，不必胡桃之油潤之，始能入心入腎也。蓋破故紙，自有水火相生之妙，得胡桃仁而更佳，但不可謂破故紙，必有藉於胡桃仁也。

或疑破故紙陽藥也，何以偏能補腎？夫腎中有陽氣，而後陰陽有既濟之美。破故紙，實陰陽兩補之藥也，但兩補之中，補火之功多於補水。制之以胡桃仁，則水火兩得其平矣。

或問破故紙補命門之火，然其氣過燥，補火之有餘，恐耗水之不足。古人用胡桃以制之者，未必非補水也。不知胡桃以制破故紙者，非制其耗水也，乃所以助腎中之火也。蓋腎火非水不生，胡桃之油最善生水，腎中之水不涸，則腎中之火不寒，是破故紙得胡桃，水火有兩濟之歡也。

《本草分經》：辛、苦，大溫。入心包命門。補相火以通君火，暖丹田，壯元陽，能納氣歸腎。

《本草思辨錄》：按《開寶》補骨脂主治，以五勞七傷冠首而踵以風虛冷，是風虛冷由五勞七傷而致也。再繼之以骨髓傷敗、腎冷精流，又由風虛冷而致也。夫腎家之風，有因熱而生者，如天麻丸之用萆解、玄參、生地黃也。此則因虛冷而生風，故宜以味辛大溫之補骨脂拯之。虛冷生風之候，喻西昌所謂兩腎空虛，有如烏風洞，慘慘黯黯，漫無止息者是也。

【現代藥理研究】

1. 補骨脂具有強心和擴張冠狀動脈、增加冠脈血流量的作用。
2. 補骨脂中多種成分有抗腫瘤作用。
3. 補骨脂有促進皮膚色素增生的作用。
4. 補骨脂對多種細胞有抑制和殺滅作用，在加黑光或長波紫外線照射下，其抗菌譜更廣，作用更強。
5. 補骨脂有顯著增強機體免疫功能的作用。
6. 補骨脂對組胺引進的氣管收縮有明顯舒張作用，對支氣管哮喘有一定的治療作用。
7. 補骨脂有較明顯的抗早孕作用及較弱的雌激素樣作用，也具有明顯的興奮離體子宮的作用。
8. 補骨脂有明顯的殺蟲作用。
9. 補骨脂有抗衰老作用。