鹿角為鹿科動物梅花鹿或各種雄鹿已長成骨化的角。鹿角膠為鹿角煎熬濃縮而成的膠狀物。主產於東北、西北、內蒙、新疆及西南山區，現亦有人工飼養。原動物生活於森林中，喜群居，善跳躍，感官靈敏，具有季節性垂直遷徙習性，食性廣泛。鹿角味鹹，性溫。歸肝腎經。功似鹿茸而藥力薄弱。鹿角膠味甘、鹹，性溫。歸肝、腎經。功能補肝腎、益精血、止血。臨床用名鹿角膠。
【本草匯言】
《神農本草經》：氣味甘平無毒，主治傷中勞絕，腰痛羸瘦，補中益氣，婦人血閉無子，止痛安胎。
《日華子本草》：鹿角，療患瘡，癰腫，熱毒等，醋摩傅。脫精、尿血，夜夢鬼交，并治之，水摩服，小兒重舌，鵝口瘡，炙熨之。
《開寶本草》：味鹹，無毒。除少腹血急痛，腰脊痛，折傷惡血，益氣。
《本草綱目》：鹿角生用則散熱行血，消腫辟邪，熟用則益腎補虛，強精活血，煉霜熬膏，則專於滋補矣。
《本草經疏》：白膠是熬鹿角而成，故其味甘，氣平。《別錄》溫，無毒。氣薄味厚，降多升少，陽中之陰也。入足厥陰、少陰，手少陰、厥陰經。經曰：勞則喘且汗出，內外皆越，中氣耗矣。故凡作勞之人，中氣傷絕，四肢作痛多汗，或吐血下血，皆肝心受病。此藥味甘氣溫，入二經而能補益中氣，則絕傷和，四肢利，血自止，汗自斂也。折跌傷損則血瘀而成病，甘溫入血通行又兼補益，故折跌傷損自愈。婦人血閉無子，乃崩中淋露，胎痛不安，腰痛羸瘦者，皆血虛肝腎不足之候。溫肝補腎益血，則諸證自退而胎自得所養也。血氣生，真陽足，故久服能輕身延年耳。更治尿血，溺精，瘡瘍腫毒及漏下赤白。婦人久服，能令有子。
簡誤：鹿乃仙獸，純陽之物也。其治勞傷羸瘦，益腎添精，暖腰膝，養血脈，強筋骨，助陽道之聖藥也。然而腎虛有火者，不宜用。以其偏於補陽也。上焦有痰熱，及胃家有火者，不宜用。以其性熱復膩滯難化也。凡吐血下血，係陰虛火熾者，概不得服。鹿角：鹿，山獸，屬陽。夏至解角者，陰生陽退之象。麋，澤獸，屬陰。冬至解角者，陽生陰退之象也。是以麋茸補陰，鹿茸補陽。角亦如之。凡角初生軟嫩者為茸，稟壯健之性，故能峻補腎家真陽之氣。熬成白膠，則氣味甘緩，能通週身之血脈。生角則味鹹，氣溫，惟散熱、行血、消腫、辟惡氣而已。鹹能入血軟堅，溫能通行散邪，故主惡瘡癰腫，逐邪惡氣，及留血在陰中，少腹血急能，折傷惡血等證也。肝腎虛則為腰脊痛，鹹溫入腎補肝，故主腰脊痛。氣屬陽，補陽故又能益氣也。日華子云：水磨服，治脫精，尿血，夜夢鬼交。醋磨汁，塗瘡瘍癰腫熱毒。火炙熱，熨小兒重舌，鵝口瘡。孟詵云：蜜炙研末酒服，輕身，強骨髓，補陽道絕傷。又治婦人夢與鬼交者，酒服一撮，即出鬼精。燒灰治女子胞中餘血不盡欲死者，悉取其入血行血，散熱消腫，補陽辟邪之意也。
簡誤：無瘀血停留者不得服。陽盛陰虛者忌之。胃火齒痛亦不宜服。
《藥鑒》：氣溫，味苦鹹，氣薄味厚。生精血，秘精髓，止血崩，除腰脊之疼，補虛羸勞絕之劑，血家之聖藥也。與川芎同用，上補頭角，及面部之血。與白芍、當歸同用，中補脾胃之血，使脾胃永不受邪。與熟地同用，下補腎家之陰。與條芩、槐角同用，能補大腸之血而涼之。隨其所至，而各有所補焉。予嘗治一人腸風下血并血痢者，諸藥不效，即用鹿角膠以治之，服一斤愈。或問其故，予曰：大腸雖云多血，亦多氣也。其人患血病數月，則血愈虧，而氣愈盈，邪火灼真陰，即草根樹皮，安能療之哉？故用鹿角膠為主，人乳為輔，大佐以涼血藥，則血生以配氣，而氣不得逼血妄行，故其患乃止。方用鹿角膠一斤，何首烏赤者六兩，分三制，一用旱蓮草汁浸，一用冬青子汁浸，一用桑椹汁浸，當歸六兩制同，白汽兩，川芎一兩，自己發漆一兩，胎發漆一兩，曬熟地五兩，茯神四兩，乳浸加倍為良，渾沌皮一付，俱為細末，煉蜜和膠為丸。久服諸病不染，極能黑鬚發，美顏色，壯精神，填骨髓，固腎元。內加家白菊乳制，又能明目清心。此天一生水之要藥也。痘家熱症，用之於涼血解毒藥中立兒。蓋熱毒既盛，則真陰為其所灼爍矣。真陰既損，則熱毒用之益熾，世之治者，每每用解毒湯單服，是救一息之危，不知真陰不至，則熱邪雖退，刻即生矣。予嘗用此劑於涼血解毒藥中以養陰，則養陰者，乃所以退陽也，悟者得之。又脾泄之人，服之亦妙。藥後不可食鹿肉，鹿肉忌雉肉。
《景岳全書》：味甘鹹，氣溫。大補虛羸，益血氣，填精髓，壯筋骨，長肌肉，悅顏色，延年益壽。療吐血下血，尿精尿血，及婦人崩淋，赤白帶濁，血虛無子，止痛安胎，亦治折跌損傷，瘡瘍腫毒。善助陰中之陽，最為補陰要藥。《本草備要》：鹹溫。生用則散熱，行血，消腫，醋磨，塗腫毒；為末酒服，治折傷。《醫余》曰：有臁瘡赤腫而痛，用黃連涼藥久不愈者，卻當用溫藥，如鹿角灰、發灰、乳香之類，此陰陽寒暑往來之理也。辟邪，治夢與鬼交。酒服一撮，鬼精即出，能逐陰中邪氣惡血。煉霜熬膏，則專於滋補。時珍曰：鹿乃仙獸，純陽多壽，能通督脈，又食良草，故其角肉食之，有益無損。
《本經逢原》：鹿角生用則散熱行血，消腫辟邪，熬膠則益陽補腎，強精活血，總不出通督脈補命門之用。但膠力稍緩，不如茸之力峻耳。互參二條經旨，乃知茸有交通陽維之功，膠有緣合衝任之用。然非助桂以通其陽，不能除寒熱驚癇。非龜鹿二膠并用，不通達任脈，而治羸瘦腰痛；非輔當歸、地黃，不能引入衝脈，而治婦人血閉胎漏。至若膠治傷中勞絕，即茸主漏下惡下也；膠之補中益氣力，即茸之益氣強志也。歷考《別錄》、《外台》、《千金》等方，散血解毒居多，非如近世專一溫補為條，殊失聖賢一脈相傳之義。
《本草崇原》：鹿茸形如萌粟，有初陽方生之意。鹿角形如劍戟，具陽剛堅銳之體，水熬成膠，故氣味甘平，不若鹿茸之甘溫也。主治傷中勞絕者，中氣因七情而傷，經脈因勞頓而絕。鹿膠甘平滋潤，故能治也。治腰痛羸瘦者，鹿運督脈，則腰痛可治矣。膠能益髓，則羸瘦可治矣。補中者，補中焦。益氣者，益腎氣也。治婦人血閉無子者，鹿性純陽，角具堅剛，膠質潤下，故能啟生陽，行瘀積，和經脈而孕子也。止痛安胎者，更和經脈而生子也。
《本草求真》：﹝批﹞溫補腎陰以通衝任。鹿膠專入肝。由角煎熬。書載補陽益陰，強精活血，總不出通督脈補命門之用。但膠性力緩味甘，不能如茸之力峻，蓋茸有通交陽維之功，陽維起於諸陽之會而維持諸陽。膠有緣合衝脈之用。衝脈起於胞中為諸脈之海。膠非藉桂同用以通其陽，則不能除寒熱驚癇；膠非假龜膠同用，不能達任而治羸瘦腰痛；任脈行腹部之中行，乃陰脈之總司。膠非假地黃、當歸同投，不能引入衝脈而治婦人血閉胎漏。至若膠治傷中絕勞，即茸所謂能以益氣強志也；膠之能以輕身延年，即茸所謂能以生齒不老也。然惟平臟服之得宜，若使純陰無陽，服此反能泥膈，先不免有腹脹飽滿之弊矣。
《得配本草》：畏大黃。
甘、鹹，溫。入足少陰經血分。補陰中之陽道，通督脈之血舍。壯筋骨，療崩帶。婦人虛冷，胎寒，腹痛，此為要藥。
得龍骨，治盜汗遺精；得茯苓，治小便頻數。
真陰虛服之，火邱愈涸。痰熱、血症俱禁用。
《本草經解》：鹿角膠氣平，秉天秋收之金氣，入手太陰肺經；味甘無毒，得地中正之土味，入足太陰脾經。氣味降多於升，質滋味厚，陰也。
中者，脾土也，傷中勞絕者，脾虛之人，而作勞以傷真氣，脾為陰氣之源，源枯而陰絕也，其主之者，味甘益脾陰也。
腰痛羸瘦者，脾為陰氣之源，而外合人身之肌肉，脾陰虛則腎陰亦虛，故腰痛而肌肉瘦削也，其主之者，味甘可以補脾，氣平可以益肺滋腎也。
補中者，補脾中氣也；益氣者，肺主氣，氣平可以益肺也。
脾統血，女子血閉無子，脾血不統也，味甘益脾陰，所以主之。脾血少則燥而痛矣，味甘養血，所以止痛。血足則胎安，故又安胎也。
《神農本草經讀》：白膠即鹿角煎熬成膠，何以《本經》白膠為上品，鹿茸列為中品乎？蓋鹿茸溫補過峻，不如白膠之甘平足貴也，功用略同，不必再釋。
其主婦人血閉，止痛安胎者，皆補衝脈血海之功也。
《神農本草經百種錄》：味甘，平。主傷中勞絕，腰痛羸瘦，皆骨節虛寒之證。補中益氣，補血則中氣自足也。婦人血閉無子，止痛，安胎。補衝脈血海之功。久服輕身延年。精足血滿，故有此效。
鹿之精氣全在於角，角本下連督脈。鹿之角，於諸獸為最大，則鹿之督脈最盛可知，故能補人身之督脈。督脈為週身骨節之主，腎主骨，故又能補腎。角之中皆貫以血，沖為血海，故又能補衝脈，沖督盛而腎氣強，則諸效自臻矣。
《本經疏證》：鹿角寸截，外削粗皮，內去淤血，浸滌極淨，熬煉成膠，浮越囂張之氣，頑梗木強之資，一變而為清純和緩，凝聚膠固，自然其用在中，收四出浮游之精血，煉純一無雜之元氣，於以為強固之基，施化之本也。試舉一端而言，如本經以之主婦人血閉，別錄以之療崩中不止，治閉宜通，治崩宜塞，一物耳，云何通塞并擅？不知腎者主水，聚五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉，五臟盛而不瀉，五臟不盛而瀉，五臟不盛而不瀉，皆病也。以故，不瀉者正所以成其瀉，瀉者必早有不瀉者可恃，血非水屬歟，以止崩中為通月閉初基，又焉得為并擅。若以為并擅，則通閉與安胎，腰痛與肢疼，多汗與淋露，吐血與下血，皆不容兼有其功，總推極其兩端，以令人得所主腦耳。纖能收集津液，甘善敷布精微，鹿角之纖既成白膠，則轉而甘，甘以纖為先天，則敷布有序而不至傾盡底裡，纖以甘為化身，則收集有度而不至慳吝嗇施。試思傷中之候，既已勞絕羸瘦，從何收集？無所收集，將何敷布？無所敷布，羸瘦又焉能復，勞絕又何能續耶！惟其即集為布，藉輸作收，逕道既澤，中權有資，而化生氣於空濛，充形骸以膏潤，曾謂補中益氣為瘦詞哉，要之一物也。雜駁則行，清純則補，一病也，雜駁者實，清純者虛，即鹿角所治之惡血留血癰腫，較白膠所治之吐血下血崩中，言其同自有純駁之殊，言其異則又皆係血。是藥物之炮製，煎煮之久暫，遂別有所專長，於此可見。
《本草分經》：鹹，溫。熬膠煉霜，功專滋補。益腎強骨，生精血，能通督脈。生用散熱，行血，辟邪，能逐陰中邪氣惡血，治夢與鬼交。