黄帝问曰：升降⁽¹⁾不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。如何预救生灵，可得却乎？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷法刺，可以折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余，令除斯苦。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。

• 木欲升而天柱⁽²⁾窒抑之，木欲发郁亦须待时⁽³⁾，当刺足厥阴之井。
• 火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁亦须待时，君火相火同刺包络之荥。
• 土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁亦须待时，当刺足太阴之俞。
• 金欲升而天英窒抑之，金欲发郁亦须待时，当刺手太阴之经。
• 水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁亦须待时，当刺足少阴之合。

帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可以先防。岐伯曰：既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。

• 木欲降而地皛⁽⁴⁾窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也，降而不下，郁可速矣；降可折其所胜也，当刺手太阴之所出，刺手阳明之所入。
• 火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可矣，当折其所胜，可散其郁，当刺足少阴之所出，刺足太阳之所入。
• 土欲降而地苍窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁，当刺足厥阴之所出，刺足少阳之所入。
• 金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁，当刺心包络所出，刺手少阳所入也。
• 水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其土，可散其郁，当刺足太阴之所出，刺足阳明之所入。

帝曰：五运之至，有前后⁽⁵⁾与升降往来，有所承抑之，可得闻乎刺法？岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之，不及资之。太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气。不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法令出《密语》。

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1. 《素问今释》：“升降，指天地间的六气运行循环方式，即司天之气的左间下降，在泉之气的右间上升，上下相因，运行不息，万物赖以生化于气交之中。”
2. 《素问今释》：“天柱、天蓬、天冲、天英、天芮即金、水、木、火、土五星的别名。”
3. 《素问今释》：“待时，待其当位之时。”
4. 《素问今释》：“地皛、地玄、地苍、地彤、地阜即金、水、木、火、土五星的别名。”
5. 《素问今释》：“阳干之年则运太过，阴干之年则运不及。太过之年，节气比平气年提前半个月左右，不及之年则延后半个月左右。”