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黃帝問於岐伯曰:余聞人之合於天道也(1),內有五藏,以應五音五色五時五味五位也。外有六府,以應六律。六律建陰陽諸經,而合之十二月十二辰十二節十二經水十二時十二經脈者,此五藏六府之所以應天道(2)。夫十二經脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學之所始,工之所止也,麤之所易,上之所難也。請問其離合出入奈何?岐伯稽首再拜曰(3):明乎哉問也,此麤之所過,上之所息也(4),請卒言之(5)

足太陽之正,別入於膕中,其一道下尻五寸,別入於肛,屬於膀胱,散之腎,循膂,當心入散。直者,從膂上出於項,復屬於太陽,此為一經也。

足少陰之正,至膕中,別走太陽而合,上至腎,當十四椎,出屬帶脈。直者,繫舌本,復出於項,合於太陽,此為一合,成以諸陰之別(6),皆為正也。

足少陽之正,繞髀,入毛際,合於厥陰。別者,入季脇之間(7),循胸裡,屬膽,散之上肝,貫心,以上挾咽(8),出頤頷中,散於面,繫目系,合少陽於外眥也。

足厥陰之正,別跗上,上至毛際(9),合於少陽,與別俱行,此為二合也。

足陽明之正,上至髀,入於腹裡,屬胃,散之脾,上通於心,上循咽,出於口,上頞䪼,還繫目系(10),合於陽明也。

足太陰之正(11),上至髀,合於陽明,與別俱行,上結於咽,貫舌中(12),此為三合也。

手太陽之正,指地,別於肩解(13),入腋,走心,繫小腸也。

手少陰之正(14),別入於淵液兩筋之間,屬於心(15),上走喉嚨,出於面,合目內眥,此為四合也。

手少陽之正,指天,別於巔,入缺盆,下走三焦,散於胸中也。

手心主之正(16),別下淵液三寸,入胸中,別屬三焦,出循喉嚨,出耳後,合少陽完骨之下,此為五合也。

手陽明之正,從手循膺乳(17),別於肩髃,入柱骨,下走大腸,屬於肺,上循喉嚨,出缺盆,合於陽明也。

手太陰之正(18),別入淵液少陰之前,入走肺,散之太陽(19),上出缺盆,循喉嚨,復合陽明,此六合也(20)

  1. 《甲乙經》「道」作「地」。
  2. 《甲乙經》「應」作「合」。
  3. 《太素》「拜」下有「答」。
  4. 《太素》「上」作「工」。《甲乙經》「息」作「悉」。
  5. 《甲乙經》「卒」作「悉」。
  6. 《太素》「成」作「或」,《甲乙經》校著引《九墟》同。
  7. 《太素》「脇」作「肋」。
  8. 《太素》無「以」。
  9. 《太素》「際」下有「入」。
  10. 「繫」原本空缺,周本脫,今補。
  11. 《太素》「正」作「別」《甲乙經》「正」之下有「則別」。
  12. 《太素》「結」作「絡」,「中」作「本」,《甲乙經》並同。
  13. 《甲乙經》「別」下有「入」。
  14. 《太素》無「正」。
  15. 《甲乙經》「入」作「下」,「於心」作「心主」。
  16. 《太素》無「正」。
  17. 《太素》無「從手」,「循」作「至」,「別」下有「上」,「骨」下有「之」。正統刊本《甲乙經》無「從手循膺乳」。
  18. 《太素》無「正」。
  19. 「太陽」各本作「大腸」。正統刊本《甲乙經》作「散上大腸」。
  20. 《太素》「此」下有「為」。

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經水 下一節

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