朱震亨，婺州義烏（今浙江義烏縣）人，因世居丹溪，人尊稱「丹溪翁」。

朱氏自幼聰明好學，稍長即學習經書，意欲通過科舉以登仕途，後往八華山隨理學家許謙學習道德性命之說，對理學深有造詣。放棄舉子業，專心致力於醫學。

泰定乙丑（1325年）夏拜羅知悌為師，羅氏以劉完素、李東垣、張子和之學，遂以經義解諸家之說傳授丹溪。朱氏學成後返歸鄉里，數年之間，醫名大振。

丹溪精於文字及古代哲學，善以《周易》、《禮記》等書中的哲學思想與《內經》相聯繫，于醫學理論頗有建樹，尤其是他提出的「陽有餘陰不足淪」及「相火論」，對後世深有影響。

丹溪著有《格致餘論》、《局方發揮》、《本草衍義補遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要新論》。另外，《脈因證治》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》等書，亦署丹溪之名，但或為門人編輯，或為偽托之作。

丹溪在《同方》盛行、溫燥成習的時代，提出「陽有餘陰不足論」和「相火論」，在養生方面主張護惜陰精，治病方面力倡滋陰降火，對醫學理論的豐富和發展做出了重要貢獻，後世稱之為「滋陰派」，列於「金元四大家」之一，標誌著人們對他的推崇和讚揚。但對陽氣重視不夠，未免有片面之失。