【內容】
我國古代哲學理論，屬於古人對物質的屬性及其相互關係的認識範疇。醫學中的五行學說則是古代的樸素唯物，自發辨證的思想方法與醫學實驗的相結合。“五”指木、火、土、金、水五類事物，“行”是運動。這個學說是以五行的屬性，聯繫人體的臟腑器官，並通過五臟為中心，運用“相生”，“相剋”，“相乘”，“相侮”的理論來說明一些生理現象和病理變化，用以總結臨床經驗。基本內容：
- 以五行的屬性分別臟腑器官的特徵。如肝、筋、目屬木；心、脈、舌屬火；脾、肉、口屬土；肺、皮毛、鼻屬金；腎、骨、耳屬水等。
- 以生剋的關係說明臟腑器官相互資生和制約的生理現象，如肝能制約脾（木克土），但脾能資生肺（土生金），而肺又能制約肝（金剋木）等等，以此來說明臟腑間有著彼此維繫，彼此協調生理活動的關係。
- 以乘侮關係闡述病理變化及治療方法。如肝病犯脾，是木乘土，治療應採取抑木扶土法；治療肺氣虛弱，採用健脾補肺，叫培土生金法。
由此可見，五行學說貫串于醫學的各個方面，並包含著古人的一些寶貴臨床經驗，也是中國醫學的基礎理論。它強調事物間相互依存，又相互制約的觀點。對古代醫學的發展起了一定作用。但是，這個學說以五行通套一切事物，如果完全按照生剋乘侮解釋事物的變化發展，就會失之籠統。故後世在醫學實驗過程中也逐漸有所擺脫。今天，在實踐中要取其有益的臨床經驗，拋棄其不合理之一面。
