一陰一陽之謂道。繼之道，善也；成之者，性也。⁽¹⁾仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子這道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。⁽²⁾富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，傚法之謂坤。⁽³⁾極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。⁽⁴⁾

【註】

1. 繼：秉受，繼續。成：生成，成就。性：天性、本性。朱熹曰：「所以發育萬物為繼『善』，萬物各正其性命為『成』性。」（《語類》）
2. 知，智。鮮，少。顯，顯現。諸，之于。用，功用。鼓，動（解見上「鼓之以雷霆」注）。至，極。
3. 富有：無所不備。日新：變化不息，日日增新。生生：陰陽相互變化而不窮。成象：生成天象。傚法：效地之形。法即形。項安世曰：「古語『法』皆謂『形』，《繫辭》皆以『形』對『象』。」
4. 極數：窮極蓍策之數。占，筮占。通變：即變通，指變化而通達、趨時而利。陰陽不測：陰陽變化迅速微妙而不可測度。

【今譯】

一陰一陽（互變）叫做道，秉受（其道）的，為善；順成（其道）的，為性。仁者看見（道）的仁便稱道為仁，智者看見（道）的智便稱道為智。百姓日用（其道）卻不知道。所以君子之道已很少見了。顯現道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內），鼓動萬物（生長）而不去與聖人同憂慮，（造就萬物）盛德大業（完備）至極呀！富有叫做大業，日新叫做盛德。（陰陽變化）生生不已叫做易，成（天）象為乾，效（地）形為坤，窮極蓍策之數預知未來叫做占，通達變化的叫做事，陰陽（變化）不可測度叫做神。