【描述】

吴有性于崇锁十五年（1642）撰成《温疫沦》，据《四库全书总目》载，《瘟疫论》2卷，补遗1卷，版本主要有清初刻本、四库全书本等。康熙间日本即有刻本，国内阐释发挥之书亦多，乾隆四十九年（1784）晚翠堂等刻本作《补注瘟疫论》，同治三年（1864）樊川文成堂等刊本作《温疫论补注》，建国后刊有多种铅印本和评注本。

上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷载文36篇，着重论述温疫的兼证，有数篇论述温疫名实和疫疬证治。“补遗”1卷，作者补入“正名”、“《伤寒例》正误”等篇，对读者颇多启悟。

吴氏认为瘟疫之因，为无形之“戾气”，从口鼻侵入人体。戾气有多种，各有“特适”性和“偏中”性，即不同戾气具有侵犯一定脏器的特异性，人或动物对某种戾气也具有不同感受性。提出“能知以物制气，一病只有一药之到病已”的原则。把戾气侵入途径分为“自天受”（空气传染）和“传染受”（接触传染），既可形成流行之疫，也可出现散发之疫。提出“达原”、“三消”等治法。

对于疫邪侵犯人体的部位，该书认为主要是在“膜原”(属于人体的“半表半里”部位)邪伏于里，不易透达，并可产生表里分传的九种情况，应针对传变证和兼夹证和不同病情以确立活法。吴氏自创的达原饮、举斑汤等方均有较强的临床实用价值。其中如达原饮主治瘟疫初起，先憎寒，后发热，其后但热不寒，昼夜发热，日晡(下午迄傍晚时分)益甚，兼有头痛、身疼等证。此方有开达膜原、辟秽化浊、退热等作用。吴氏治疫十分重视下法的应用，指出温疫有30余种可下之证，下法中尤重视用大黄“逐邪拔毒”。

吴氏创论外感瘟疫病因及传受途径，实开我国传染病学之先河，对后世戴天章等有很大影响。清代叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英等温病学家并未按吴氏的思路继续探索，而返回中医传统思维方法中，使吴氏戾气说未能得到充分发展。

《温疫论》现存清初及康熙年间多种刻本、其他清刻本、日刻本及《中国医学大成》本等数十种刊本，建国后有数种点校排印本。