【描述】

樓英（1332～1401），名公爽，字全善，號全齋，蕭山樓塔人。是吳越王錢鏐麾下大將樓晉的後裔,也就是仙巖始祖樓彥孚十五世孫。他自幼聰穎好學，4歲識字，7歲能讀《內經》，11歲學寫文字，古訓、音韻之學，12歲能講論《四書》。樓英不但自幼聰明好學懂事，而且還是個孝子賢孫。17歲那年，母親生病，他精心侍奉。親嘗湯藥，步步不離母親床前，自此，孝心聞名鄉里。

在其母親患病時，其父請來「金元四大家」之一的朱丹溪的高徒、浦江名醫戴原禮三次到樓塔為其母治病。藥到病除，妙手回春。樓英對戴氏的高明醫術，佩服不已，從此心中就萌發了行醫濟世的願望，便常常接觸戴氏，向他請教醫術、醫理，一發而不可收。樓英的父親樓泳不希望兒子從醫，自己曾經當過富陽儒學教諭，希望兒子熟讀《四書》、《五經》，在儒學的道路上求取功名，榮耀祖先。元末明初，戰事四起，樓英不想沿著父願「學而優則仕」的道路，對父說：「行醫治病，惠及黎民，豈不勝於為官？」立下了「不為良相，寧為良醫」的志向。最後，還是堅持自己的願望，立志從醫救死扶傷的崇高事業。從20歲起，他一邊讀書學醫，一邊往來鄉村民間行醫，親自採煎製湯藥丸藥。行醫涉及蘇、浙、皖、鄂等地。樓塔世代傳說：某日，樓塔村一名孕婦死於難產，出喪時卻遇樓英回家，見棺木內有鮮血流出，急呼停留，開棺診視後，一針下去，嬰兒叫喊出世，後母子平安。此等病例較多，聲名遠播，傳至朝廷。明洪武十年（1377），明太祖朱元璋正在患病之時，召民間名醫，46歲的樓英經臨淮（今安徽鳳陽一帶）縣丞孟恪推薦，去京都（南京）給明太祖朱元璋治病，明太祖病癒後，見他醫術高明，非常賞識他，命他留在京都太醫院任職。而樓英不願與官府應酬，卻以年老體弱多病為由，上表謝辭，這年八月，明太祖下詔「賜歸」。樓英回到民間後，一邊繼續從醫、一邊著書。

樓英已經有30年豐富醫學經驗，於洪武二十九年（1396），書成《醫學綱目》40卷，他用樸素的中國古典哲學，運用「陰陽五行，生化萬物」的作用，選寫了臟腑疾病、傷寒、婦女、小兒、運氣等10部。每部之中，記載病證，治法、方藥、各有不同，吸取了諸家之長，完整地體現了同病異治的特點，提出「必先分別血氣，表裡上下、臟腑之分野，以知受病之所在，次察所病虛、實、寒、熱之邪以治之」的診病原則。這部書有綱有目，在祖國醫學史上是一個首創，也是前所未有的傑作。兩百多年後，明朝著名醫學家李時珍編著《本草綱目》時，將《醫學綱目》列為主要參考書，可見此書在醫學研究上有如此重要性和權威性。因此，樓英被人們稱為「於義有所不聞，聞之必行；於學有所不學，學之必成」的浙東奇才。

樓英自己親自上山採藥、種藥、製藥為一條龍程序。他發揚救死扶傷，人道主義治病精神，對貧困病人，分文不收。醫治不分貴賤，上至朝廷皇親國戚，下至貧民百姓。真乃醫界泰斗，品德端行、聖賢之蘊，一代風範。當時，人們尊稱樓英是「神仙太公」。據有關資料記載，自樓英至樓邦源、樓望道、樓淇霆、樓全，樓姓中共有五人從醫。經歷時代從元朝、明朝、直至清朝。從醫時間之久，醫術之高，醫科之廣是前無古人的。樓姓醫生醫術高明，薈萃了明以前歷代文獻的大量珍貴醫資，為人類作出了重大貢獻，功不可沒。在樓塔鎮樓一村「翻倒藥瓶」的山坡下，長眠著神醫樓英和他的夫人張氏安人。故里建有全善紀念堂，堂內有對聯曰：「知天文善陰陽掌黃歧旨要，識地理調歷律通周易精髓。」又有聯曰：「臨淮慧眼薦蕭山奇才，仙巖草石起帝都洪武。」

樓英不但是蕭山樓姓的先祖，也是祖國醫學的先師，功垂千古。

樓英墓誌

樓公英又名公爽，字全善，號全齋。仙巖始祖彥孚十五世孫。元至順三年（1332）三月十五日生，明建文三年（1401）十一月十九日卒。

公出儒醫世家，家學淵厚。公尤聰穎，絕仕途，潛醫籍。年二十始診，投藥石皆驗，求治盈門，扶危基眾；聲譽鵲起，播於朝野。洪武中，詔治太祖疾愈，擬宣太醫官，然公淡泊利祿，堅辭不受，乃賜還鄉。

三十一歲設館授徒，廣羅經傳，窮研《易》學，勘百家方冊，得丹溪秘傳；博眾長，獨闢蹊徑，以陰陽臟腑別類，分病析法，孜孜著述凡三十五載，洪武二十九年（1397）成《醫學綱目》，洋洋十部四十卷，乃曠前之類書。爭相傳抄，嘉靖四十四年付梓，後李時珍《本草綱目》多有摘引。公與李，醫綱與藥綱，如雙雙巨星，輝映杏林，光裕後世，樹中華醫藥之豐碑。

公乃醫界泰頭，儒林俊秀，品格德行，率一代風範，聖賢之蘊，千古流芳。後世尊公為「神仙太公」，康熙六十年（1721）重立墓碑，民國七年揭像於下祠，1986年額「樓英紀念堂」，1989年仙巖民眾葺墓建亭。悠悠六百年，緬祭不絕。

時逢盛世，為佑民康健，光大醫術，弘揚醫德，值公665週年誕辰，立碑以志。

樓英後裔岳中撰文公元一九九七年三月

來源：http://www.xswh.gov.cn/Subject/Article/2007-01-29/2007012911263718.shtml