【內容】

足少陰穴二十七，湧泉然谷太谿溢，大鍾水泉通照海，復溜交信築賓實。陰谷膝內跗骨後，已上從足走至膝，橫骨大赫聯氣穴，四滿中注肓俞臍。商曲石關陰都密，通谷幽門寸半闢，折量腹上分十一，步廊神封膺靈墟。神藏彧中俞府畢。（左右五十四穴）

此一經起於湧泉，終於俞府，取湧泉，然谷，太谿，復溜，陰谷，與井榮俞經合也。

脈起小指之下，斜趨足心，出然骨之下，循內踝之後，別入跟中，上腨內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊屬腎，絡膀胱，其直行者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨俠舌本。其支者，從肺出絡心，注胸中，多氣少血，酉時氣血注此。

癸水之臟，脈居左尺，一臟而二形，左名腎，男子以藏精；右名命門，女子以繫胞。元氣之根，精神之舍。受病同歸於膀胱，診候兩分於水火。實則脈實，而小腹脹滿，腰背急強，便黃舌燥者，瀉腎湯可以廣推。虛則脈虛，氣寒陽痿，而言音混濁。經弱脈代者，蓯蓉散宜加尋討。腎氣不和腰脇痛，散號異香。陽經鬱滯背肩疼，湯名通氣散。腰痛則八角茴香。精泄予一升韭子。氣滯腰間堪順氣。血凝臂痛可舒經。五味能交心腎，須茯神遠志川歸，山藥蓗蓉枸杞。龍骨安養精神，與益智茴香故紙，鹿茸牛膝黃芪。地黃補腎益陰，加當歸而補髓。附子驅寒去濕，倍人參而壯陽。龍骨治骨虛痠痛。豬腎濟腎弱腰虧。大抵鹹能走腎，秋石須明配合。寒能敗命，春茗要別陳新。滲淡瀉水之劑宜慎。燒煉助火之丹勿飱。東垣曾為肉桂獨活報使；錢氏獨用地黃枸杞引經。抑又聞竹破須將竹補；胞雞還要卵為。誰知世人本有長生藥，自是迷途枉擺拋。甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。井蛙應謂無龍窟，籬鷃安知有鳳巢。丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒芋。

《導引本經》：人稟天地之氣以有生，而太極之精寓焉，此吾之所固有，而充塞乎兩間者也。人惟志以情誘，念以物牽，以有限之天真，縱無窮之逸慾，消耗日甚，中無所主，則群邪乘之而百病作，是洞開四門以納盜，幾何不至於敗哉！然自古聖人率多令考，豈其渾蒙沕穆，得於天者獨厚，噓吸偃仰，成於人者有異術耶。亦以志寧道一，神爽不漓，俾吾固有之真，常為一身之主，則榮衛周流，邪無自入，彼風寒暑濕，譬之堅城，外盜雖踵至疊窺，何以得其隙而肆之瘧哉？明醫辨症，循方按脈施劑，倏忽收功，固所不廢。然盜至而遏之，孰若無盜之可遏也；病至而療之，孰若無病之可療也。與其求金石之餌，而常患其不足；孰若寶吾身之精，而恆自有餘也。故黃帝、岐伯問答曰：『百體從令，惟於保太和，而泰天君得之。』蓋此意也。先賢云：『天地之大寶珠玉，人身之大寶精神。』內經曰：『男女人之大欲存焉。』誠能以理制慾，以義馭情，雖美色在前，不過悅目暢志而已，奚可恣情喪精，所謂油盡燈滅，髓竭人亡，添油燈壯，補髓人強也。又曰：『冬月天地閉，血氣藏，伏陽在內，心膈多熱，切忌發汗，以泄陽氣，此謂之閉藏。水冰地圻，無擾乎陽，早臥晏起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，勿泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥。』人宜服固本益腎酒，以迎揚氣，不可過煖，致傷目，而亦不可太醉冒寒，如冬傷於寒，春必病溫。故先王於是月閉關，俾寒熱適中可也。嘗聞之曰：『湛然誠一守精玄，得象忘言辨道看，好把牝門憑理顧，子前午後用神占。』是則以元精煉交感之精，三物混合，與道合真，自然元精固，而交合之精不漏，衛生之法，先此而已。前賢所謂精全不思慾，氣全不思食，神全不思睡，斯言盡矣。