【內容】

足少阴穴二十七，涌泉然谷太谿溢，大钟水泉通照海，复溜交信筑宾实。阴谷膝内跗骨后，已上从足走至膝，横骨大赫联气穴，四满中注肓俞脐。商曲石关阴都密，通谷幽门寸半辟，折量腹上分十一，步廊神封膺灵墟。神藏彧中俞府毕。（左右五十四穴）

此一经起于涌泉，终于俞府，取涌泉，然谷，太谿，复溜，阴谷，与井荣俞经合也。

脉起小指之下，斜趋足心，出然骨之下，循内踝之后，别入跟中，上腨内，出膕内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱，其直行者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙侠舌本。其支者，从肺出络心，注胸中，多气少血，酉时气血注此。

癸水之脏，脉居左尺，一脏而二形，左名肾，男子以藏精；右名命门，女子以系胞。元气之根，精神之舍。受病同归于膀胱，诊候两分于水火。实则脉实，而小腹胀满，腰背急强，便黄舌燥者，泻肾汤可以广推。虚则脉虚，气寒阳痿，而言音混浊。经弱脉代者，苁蓉散宜加寻讨。肾气不和腰脇痛，散号异香。阳经郁滞背肩疼，汤名通气散。腰痛则八角茴香。精泄予一升韭子。气滞腰间堪顺气。血凝臂痛可舒经。五味能交心肾，须茯神远志川归，山药蓗蓉枸杞。龙骨安养精神，与益智茴香故纸，鹿茸牛膝黄芪。地黄补肾益阴，加当归而补髓。附子驱寒去湿，倍人参而壮阳。龙骨治骨虚酸痛。猪肾济肾弱腰亏。大抵咸能走肾，秋石须明配合。寒能败命，春茗要别陈新。渗淡泻水之剂宜慎。烧炼助火之丹勿飧。东垣曾为肉桂独活报使；钱氏独用地黄枸杞引经。抑又闻竹破须将竹补；胞鸡还要卵为。谁知世人本有长生药，自是迷途枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱鷃安知有凤巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧芋。

《导引本经》：人禀天地之气以有生，而太极之精寓焉，此吾之所固有，而充塞乎两间者也。人惟志以情诱，念以物牵，以有限之天真，纵无穷之逸欲，消耗日甚，中无所主，则群邪乘之而百病作，是洞开四门以纳盗，几何不至于败哉！然自古圣人率多令考，岂其浑蒙沕穆，得于天者独厚，嘘吸偃仰，成于人者有异术耶。亦以志宁道一，神爽不漓，俾吾固有之真，常为一身之主，则荣卫周流，邪无自入，彼风寒暑湿，譬之坚城，外盗虽踵至叠窥，何以得其隙而肆之疟哉？明医辨症，循方按脉施剂，倏忽收功，固所不废。然盗至而遏之，孰若无盗之可遏也；病至而疗之，孰若无病之可疗也。与其求金石之饵，而常患其不足；孰若宝吾身之精，而恒自有余也。故黄帝、岐伯问答曰：‘百体从令，惟于保太和，而泰天君得之。’盖此意也。先贤云：‘天地之大宝珠玉，人身之大宝精神。’内经曰：‘男女人之大欲存焉。’诚能以理制欲，以义驭情，虽美色在前，不过悦目畅志而已，奚可恣情丧精，所谓油尽灯灭，髓竭人亡，添油灯壮，补髓人强也。又曰：‘冬月天地闭，血气藏，伏阳在内，心膈多热，切忌发汗，以泄阳气，此谓之闭藏。水冰地圻，无扰乎阳，早卧晏起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，勿泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥。’人宜服固本益肾酒，以迎扬气，不可过煖，致伤目，而亦不可太醉冒寒，如冬伤于寒，春必病温。故先王于是月闭关，俾寒热适中可也。尝闻之曰：‘湛然诚一守精玄，得象忘言辨道看，好把牝门凭理顾，子前午后用神占。’是则以元精炼交感之精，三物混合，与道合真，自然元精固，而交合之精不漏，卫生之法，先此而已。前贤所谓精全不思欲，气全不思食，神全不思睡，斯言尽矣。