聖人設卦觀象繫辭焉而明吉凶，⁽¹⁾剛柔相推而生變化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；⁽²⁾變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。⁽³⁾六爻之動，三極之道也。⁽⁴⁾是故君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。⁽⁵⁾是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以「自天祐之，吉無不利。⁽⁶⁾

【註】

1. 卦：指六十四卦。像：卦象。繫辭：于卦爻之後系屬其文辭，在此句「吉凶」之後「虞本更有悔吝二字」（《釋文》）。以上下文義考之，似當以虞說為是。
2. 吉凶：善惡。吉，善。凶，惡。悔吝：悔難。悔，恨。吝，通「遴」，行難。虞，度。吉凶悔吝，為《易》之辭。失得憂虞，為人之事，故吉象得，凶象失，悔象憂，吝象虞。
3. 變化：指六爻之變化。亦即《繫辭》所謂「變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易」，「爻者，言乎變者也」。進退：由爻之變化而產生。陽動為進，陰動為退。剛柔：指陰陽二畫，陽剛為「─」，陰柔為「- -」。
4. 三極：三才，即天地人。八卦有三畫，上畫像天，下畫像地，中畫像人。六爻兼三才故初二為下象地，三四為中像人，五上為上象天。
5. 居：靜處。安：依。序：次序。虞翻認為當作「象」。依據下文「君子居則觀其象」，故認為作「象」為勝。然案之《繫辭》，「八卦成列，像在其中矣」。成列即《易》之序也。且「齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭，憂悔吝者存乎價，震無咎者存乎悔。…」此皆「易之序」也。玩：一本作「翫」，有玩味、玩習之義。《列子﹒黃帝篇》「吾與若玩其文也久矣」。張湛註：「玩，習也。」樂：一本作「變」，案下文「動則觀其變」，「爻者言乎變者也」，似從「變」為是。
6. 此引《大有》上九爻辭。祐：保佑。

【今譯】

聖人設置易卦，觀察其象而系之文辭，以明示吉凶，（陽）剛（陰）柔相互推移而產生變化。所以（《易》辭）吉凶，為失得之象；悔吝，為憂虞之象。變化，為進退之象；（陽）剛（陰）柔，為晝夜之象。六爻的變動，含有（天地人）三才之道。所以閑居而依者，是卦的次序；喜樂而玩習者，是（卦）爻的文辭。因此君子閑居時則觀察卦象，而玩味其文辭；行動時則觀察卦爻的變化，而玩味其筮占。所以「自有上天保佑，吉祥而無不利」。