【內容】

雷公問曰：男女媾精而受妊者，何也？岐伯曰：腎為作強之官，故受妊而生人也。雷公曰：作強而何以生人也？岐伯曰：生人者，即腎之技巧也。雷公曰：技巧屬腎之水乎？火乎？岐伯曰：水火無技巧也。雷公曰：離水火又何以出技巧乎？岐伯曰：技巧成於水火之氣也。雷公曰：同是水火之氣，何生人有男女之別乎？岐伯曰：水火氣弱則生女，水火氣強則生男。雷公曰：古云『女先泄精則成男，男先泄精則成女。』今曰『水火氣弱則生女，水火氣強則生男』，何也？岐伯曰：男女俱有水火之氣也，氣同至則技巧出焉，一有先後，不成胎矣。男泄精，女泄氣，女子泄精則氣脫矣，男子泄氣則精脫矣，烏能成胎？雷公曰：女子不泄精，男不泄氣，何以受妊乎？岐伯曰：女氣中有精，男精中有氣，女泄氣而交男子之精，男泄精而合女子之氣，此技巧之所以出也。雷公曰：所生男女，有強有弱，自分於父母之氣矣，但有清濁壽夭之異，何也？岐伯曰：氣清則清，氣濁則濁，氣長則壽，氣促則夭，皆本於父母之氣也。雷公曰：生育本於腎中之氣，余已知之矣，但此氣也，豫於五臟七腑之氣乎？岐伯曰：五臟七腑之氣，一經不至，皆不成胎。雷公曰：媾精者，動腎中之氣也，與五臟七腑何豫乎？岐伯曰：腎藏精，亦藏氣。藏精者，藏五臟七腑之精也；藏氣者，藏五臟七腑之氣也。藏則俱藏，泄則俱泄。雷公曰：泄氣者，亦泄血乎？岐伯曰：精即血也。氣無形，血有形，無形化有形，有形不能化無形也。雷公曰：精非有形乎？岐伯曰：精雖有形，而精中之氣正無形也，無形隱於有形，故能靜能動，動則化耳，化則技巧出矣。雷公曰：微哉言乎！請傳之奕祀，以彰化育焉。

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陳士鐸曰：男女不媾精，斷不成胎。胎成於水火之氣，此氣即男女之氣也。氣藏於精中，精雖有形而實無形也，形非氣乎？故成胎即成氣之謂。

（此段最要緊處為有形不能化無形，故有形之精欲化為無形之炁，不亦惑乎？學南派栽接之法，於此段正宜反覆閱讀。）