少师曰：胆寄于肝，而木必生于水，肾水之生肝即是生胆矣，岂另来生胆乎？岐伯曰：肾水生木必先生肝，肝即分其水以生胆。然肝与胆皆肾子也，肾岂有疏于胆者乎？惟胆与肝为表里，实手足相亲，无彼此之分也。故肾水旺而肝胆同旺，肾水衰而肝胆同衰，非仅肝血旺而胆汁盈，肝血衰而胆汁衰也。

少师曰：然亦有肾水不衰，胆气自病者，何也？岐伯曰：胆之汁主藏，胆之气主泄，故喜通不喜塞也。而胆气又最易塞，一遇外寒，胆气不通矣；一遇内郁，胆气不通矣。单补肾水不舒胆木，则木中之火不能外泄，势必下克脾胃之土，木土交战，多致胆气不平，非助火以刑肺，必耗水以亏肝，于是胆郁肝亦郁矣，肝胆交郁，其塞益甚，故必以解郁为先，不可徒补肾水也。

少师曰：肝胆同郁，将独解胆木之塞乎？岐伯曰：郁同而解郁乌可异哉。胆郁而肝亦郁，肝舒而胆亦舒，舒胆之后济之补水，则水荫木以敷荣，木得水而调达，既不绝肝之血，有不生心之液者乎？自此，三焦得木气以为根，即包络亦得胆气以为助，十二经无不取决于胆也，何忧匮乏哉！少师曰：善。