大封司马问于岐伯曰：水克火者也，人有饮水而火不解者，岂水不能制火乎？岐伯曰：人生于火，养于水。水养火者，先天之真水也；水克火者，后天之邪水也。饮水而火热不解者，外水不能救内火也。大封司马曰：余终不解其义，幸明示之。岐伯曰：天开于子，地辟于丑，人生于寅，寅实有火也。天地以阳气为生，以阴气为杀，阳即火，阴即水也。然而火不同，有形之火，离火也；无形之火，干火也。有形之火，水之所克；无形之火，水之所生。饮水而火不解者，无形之火得有形之水而不相入也，岂惟不能解，且有激之而火炽者。

大封司马曰：然则水不可饮乎？岐伯曰：水可少饮以解燥，不可畅饮以解氛。大封司马曰：此何故乎？岐伯曰：无形之火旺则有形之火微，无形之火衰则有形之火盛。火得水反炽，必多饮水也。水多则无形之火因之益微矣。无形之火微而有形之火愈增酷烈之势，此外水之所以不能救内火，非水之不克火也。大封司马曰：何以治之？岐伯曰：补先天无形之水，则无形之火自息矣，不可见其火热，饮水不解，劝多饮以速亡也。